在青海省湟中縣攔隆口鎮的圖巴營村,流傳着一個“交雨糧”的民間祭祀活動。
在關於土家族歷史文化的研究中,人們通常將古神話中的廩君和民間祭祀的向王合二而一,作為土家族始祖。
民間祭祀活動綿延千年歷久不衰,初春時節,周圍五省數百縣市農民雲集進香,日均人,歷時一個月;農曆每月初十五,均有盛大祭祀活動。
尤其是*的神農大帝宮廟舉行“謝土”儀式和“建醮”儀式,將祭典大禮與民俗活動有機結合,更是顯示了民間祭祀活動的巨大生命力。
民間信仰主要通過神話餘音、民間祭祀的敍事話語和歷史表達等方式存在於民間傳説之中。
隨着佛教在本區的傳佈,民眾對佛教的信仰與他們的傳統信仰及民間祭祀獲得了某種程度的結合。
民間祭祀活動綿延千年歷久不衰,初春時節,周圍五省數百縣市農民雲集進香,日均20萬人,歷時一個月;農曆每月初一、十五,均有盛大祭祀活動。
一百民間祭祀活動綿延千年歷久不衰,初春時節,周圍五省數百縣市農民雲集進香,日均人,歷時一個月;農曆每月初十五,均有盛大祭祀活動。
尤其是*彎的神農大帝宮廟舉行“謝土”儀式和“建醮”儀式,將祭典大禮與民俗活動有機結合,更是顯示了民間祭祀活動的巨大生命力。
除了民間祭祀,天水還在每年舉行盛大的公祭活動.
於是,*民間祭祀便自然從神聖走向了世俗。民間祭祀神佛形象的世俗化即為其表現之一。