必須要皈依三寶的人、深信佛法的人。
24歲拜學高僧佛圖澄學有所成後,堅持廣傳佛法,普度眾生。
學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。
他還主持在永樂禪寺開設戒壇,廣弘佛法。
當年,阿三王子接觸了天朝的佛法鉅著《華嚴經》後,深深為其內容説吸引,為悟佛法,*於菩提樹下達九九八十一天,終於得*大道,勘破佛法。
阿難看見了,就為它們講述佛法中的“苦集滅道四諦法”。
自從我接觸佛法後,洗心革面精進修行,每日佛號經咒不離口,現實也有去做信。
漢明帝時邀請天竺僧到*宣講佛法,並用白馬馱載佛經、佛像到京城洛陽,漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院,為銘記白馬馱經之功,遂將寺院取名“白馬寺”。
當獸妖塗炭生靈的時候，他們更會挺身而出，以佛法降妖除魔。
看來你們還需磨練,這點人事根本入不了法眼,上個月我佛如來傳教迦南寺普度眾生佛法一個時辰,當地國王就散得三千客黃金才算落定。
永遠不要小看一個既有法式指*修剪術又有哈佛法學院學位的女人。
其實佛法才是最佳的紓解壓力之道。世間無常，逝去的是永遠的逝去，人身難得，有機會得聞佛法而不願聽聞，放任自己在世俗的歡樂中隨波逐流是一件很可惜的事情。海濤法師
住持佛學精通、戒行深厚、辦事幹練、深孚眾望,他是佛法的弘揚者,怎麼會打人……老宋説完後我明白了,原來,這個女的説住持打她,純屬無中生有。
曾有人問曹山本寂禪師如何修持佛法,師曰:要如過蠱毒之鄉,水也不得沾得一滴。
真正能夠幫助眾生得到真實利益的只有念佛法門，問題就在於我們是不是真正放下身心世界，老實唸佛。真正用功，業障一定是快速消除，覺得輕安舒暢，法喜充滿，生活過得*、自在。
我剛從法學院畢業，才當了一個夏天……一年的實習生，那時大家都在熱切談論着一個很厲害的年輕人，是個哈佛法學院一年級生。
一見李修緣,知道他是西天金身降龍羅漢降世,奉佛法旨為度世而來,因他執迷不醒,用手擊了他三掌,把天門打開。
吾亦曾思反清復明之事,但隨着時間的遷流及近些年廣研佛法,當年之宏圖大志遂漸漸灰飛煙滅了。
不是二,大而言之,一切法皆是佛法!
鳥綱佛法僧目戴勝科在*唯有的種。
學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的。
須知諸佛法身,本*無身,而以相好壯嚴為身。
梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取着故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清淨梵行[]。
三千恆河沙世界佛國淨土僧眾愕然發現所有佛剎廟寺裏所供奉的,黯淡灰黑的釋迦佛法相旁,憑空陡然顯現出一尊端坐九品蓮台的大菩薩摩訶薩法相來。
修真界第一天才君落羽十五歲修得儒法,二十歲轉修佛法,二十五歲在修真界佛法一道第一人,然後以佛入道,意外獲得三清道統以及上古傳承下來的仙丹靈*和天才地寶。
她説,佛法的宗旨是“止惡揚善,慈悲平等,慧觀緣起,無常無我”。
金剛怒目,因見邪魔,常毀佛法,誤導眾生,生大勇猛心,護持*故,摧毀邪魔。
菩薩根據眾生的根*,善巧方便,化導眾生,使眾生聞法解悟,發心修行,去掉慳貪、罪惡之心,凡授人以佛法與世法就是法佈施。
她也偶去寺廟禮拜，感受晨鐘暮鼓的寧靜，參悟佛法的深妙，在漸深的理解中更加堅定了她對佛教題材繪畫的堅持。
而好多京劇段子中也喻含着佛法理念,如《大保國?探皇陵?二進宮》講忠,《趙氏孤兒》講義,《烏盆記》講因果。
原來,4月26日,孔慶東來到張家界天門山遊覽,賞景參禪,在天門山寺與寺監院容勝法師就文化、佛法侃侃而談,甚是投機。
我：出家前，最好是經常去寺廟（或中心）系統地學習一下佛法，而且在這個過程中，試着多瞭解一些出家知識以及出家生活的要求。
用佛法引導你的想法用佛*改變你的個*。海濤法師
這是佛教亙古未有的大恥辱,佛法萬劫難容的大邪惡.
處亂世一定要堅持兩個原則：第一、有道心，道心就是真誠心。第二、要護持佛法，絕對不能障礙佛法。
與佛教老師和其他住在法堂的同學的交流也很重要，確定自己對佛法的理解，清除疑惑，啟發自己對佛法的學習和實踐。
最初用木槵子來製造佛珠,持念佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報障。
他一邊養病,一邊兼做佛教淨業社的文牘祕書工作,收發報紙,起草文件等,並開始研究佛法,對於唸佛與“無我”。
12.於諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恆不捨離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。
因此，當華納打點行裝前往哈佛法學院與一個預備班的舊情人團聚時，艾莉明白了自身的不足。她也竭盡全力考進了哈佛大學，決定要贏回華納的心。
除了設計出一種正念覺知的練習，佛法鼓勵慈、悲、喜、舍的培養：也既是四無量心。
我剛從法學院畢業，才當了一個夏天…一年的實習生，那時大家都在熱切談論一個很厲害的年輕人，是個哈佛法學院一年級生。
他在自己高爾夫的俱樂部*吃午飯時説，他對在非洲新出現的商業機會和從佛法的沉思中受益十分欣喜，但它仍然對自己的下台很憤怒。
如來説：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
法師辯才無礙，風趣幽默，時常將深奧的佛法義理融匯於通俗易懂的言談中，為佛教事業盡心盡力。
蔡、秦等於是邀請佛僧到*宣講佛法,並用白馬馱載佛經、佛像,跋山涉水,於永平十年(67)來到京城洛陽。
若於佛法昇平常想,於自己升殊勝想,則幻法中見非法,塵勞中別見虛妄。
其實,佛法雖有複雜的一面,基本綱領卻是簡單的,如苦集滅道四諦法門,就是佛陀為眾生指出的,從發現問題到解決問題的簡要途徑。
菩薩根據眾生的根*，善巧方便，化導眾生，使眾生聞法解悟，發心修行，去掉慳貪、罪惡之心，凡授人以佛法與世法就是法佈施。
這是不合天理迷惑視聽的邪言魔語,你要是把這種妄言鬼語信以為實,或是以此種言語開佛法天理的玩笑,沖淡佛法天理的作用,迷惑視聽,你就是開通了地獄之路。
作為一名哈佛法律學畢業的律師，他早期從事於被認為是愛國主義的事業；也曾作為代表參加了第一二屆的大陸會議，並且他主導了*運動。
謄稿對進入丶瞭解佛法極有幫助。
總之，sgi的宗旨是為了廣宣流佈日蓮大聖人佛法.
自從我接觸佛法後，洗心革面精進修行，每日佛號經咒不離口，現實也有去做信。.
到了盛唐,扶桑屢屢遣使來華觀摩、學習,更有鑑真法師東渡,弘揚佛法,希望爾等遠惡修善。
又製作了《善哉》、《大樂》、《天道》、《滅過惡》、《斷苦輪》等弘揚佛法的十樂，稱之為"正樂"。
無邊世界,地久天長,遠近檀那,增延福壽;三門鎮靖,佛法常興,土地龍神,安僧護法;父母師長,六親眷屬,歷代先亡,同登彼岸。
你説佛主只知愚弄世人，不過欺世盜名之輩，我便允你滅了諸天神佛，焚去周天佛法，抹去萬民信仰……
所以佛法、世法都不能貪愛，貪愛是一切罪障的根源。
從京城來的覺遠大法師沒有讓村夫村婦們失望,他身長八尺,生得儀表堂堂,手持錫杖、頸懸佛珠,往船頭一站便寶相莊嚴,一看就是佛法高深的大師。
而在這一次編寫佛法大全的時候,林玄還有另外的收穫,就是傳説藏在楞伽經中的九陽真經。
大乘佛法不立文字,教外別傳,直指人心,見*成佛。
師謂眾曰：‘學佛法底人如斬釘截鐵始得時。
他精通佛法,以高深的佛法掙得吐蕃國的護國法師之位,敕封大輪明王,每隔五年,便在大雪山大輪寺開壇,講經説法,四方高僧居士雲集聆聽,執經問難,無不讚歎。
唐赤眉退出六道輪盤,無法言動,無事可做之下,只得本本分分地盤膝坐定於地藏本尊身旁諦聽佛法道理。
在佛典中,每每可見到他們歡喜地守護釋尊、擁護*、信受奉行佛法的記載。
書法如佛法，有八萬四千法門。學習先生的同時，我在思索步入書法殿堂的法門究竟在哪兒、如何追求？
有道心，道心就是真誠心。第二、要護持佛法，絕對不能障礙佛法。
真實和勇氣的生起，使得我們瞭解佛法的核心真髓。
印順的理*佛教觀開闢了佛法理解的新維度，對於現代佛教具有不容忽視的詮釋學革新意義。
奧巴馬初露鋒芒時是哈佛法學院的一名激進的年輕法律學者，而他在索馬里的行動卻招來了法學院的指責。
“少林傳承人既要勇於實踐和履行佛法自利利他的使命,也要以無畏的精神,勇於擔當時代與社會對*佛教與禪宗少林的期待。
所謂佛法者，即非佛法。
但是作為一個已皈依的佛徒，我發誓我會盡可能的多學習佛教教義，並且運用佛法義理來幫助芸芸眾生。
相傳東晉時期傑出的佛教學者道安法師12歲出家,24歲拜學高僧佛圖澄學有所成後,堅持廣傳佛法,普度眾生。
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