誰許我佛桑花期，不棄亦不離。誰許我長樂安寧，無憂亦無懼。蘇陌如
眉派諸女的影子在內，此亦無可諱言。
我無法左右別人，亦無法改變世界，唯有做好自己。
總之,日用飲食,無非是道;仰事俯畜,無非是道;戎馬疆場,亦無非是道。
文君縮手斂足,端凝不動,賴公子亦無可如何。
驚天動地只可惜天地亦無情，不敢有風不敢有聲，這愛情無人*。
神永遠的愛，無何能妨礙，亦無何能以更改，神終得心所愛!
看得旁觀者不斷扼腕長歎,但作為外人,亦無可奈何。
朝鮮民氣謹懦,視上國如帝天,雖見*商人,亦無不懍懍。
唧唧復唧唧，上班打瞌睡，不聞工作事，突聞老闆聲，問我何所思，問我何所意，我亦無所思，我亦無所意，馬上炒魷魚，回家織衣去！
荀子論“自知者明,自勝者強”亦不出“明明德”之範圍,而其泛論羣居生活之重要,羣居生活之不能不有規律,亦無非闡發“新民”二字之真諦而已。
死人乃物非人，所以會腐爛。屍體與垃圾糞土無異，不過是不淨的東西。人死了既無魂魄，亦無心智。當然，誠如大爺所言，生死僅一線之隔，美醜、男女之差異亦是微不足道。京極夏彥
縱觀六界之內，有偏私，有成見，蒼茫皓天不管你是妖，還是仙，一律等量齊觀，亦無高低貴賤之分。
誰能許我佛桑花期不棄亦不離，直到歸去，誰能許我長樂安寧無憂亦無懼，夢一世歡喜，就算年華鎖住命運這一剎光*，為我而靜，天與地輪轉的聲音又再次響起，湮沒了印跡。蘇陌如
本人本是無鹽女，既無絕世才，亦無傾城貌，只有養豬術，家有三間房，想招上門婿，非誠請勿擾，養豬高手來，共把豬來養！
如今，這裏有四車道的馬路、高檔的公寓樓小區、一座家樂福超市和瀋陽的第一個宜家商場(其外面的標語寫道：夢無限、家亦無限)。
現在*是煦煦為仁的時代,既無所謂堅忍,亦無所謂殘忍,當道者對於兇橫蠻悍之督*,*殃民之官吏,無不包容之獎勵之,決不妄殺一個,是即所謂人道主義。
千古無不變之法，亦無不敝之政。
菩提並無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃！
浪子仙俠、翩翩公子、生亦無憂,死亦歡暢,本喜茶道,後願吃酒。
無喜亦無悲方得無知無畏，以我之身承血債如罪，不聞其悔。少司命
但因鹿是常務次長,不能代理部務,馮亦無如之何。
天涯的盡頭，還是天涯；相思到極處，也仍是相思；天無涯，相思亦無邊。
懷仁兄心無掛礙,只存一顆救民水火的赤子之心,無所求亦無所思,自然便無所懼。
在郭昆燾,諸如此類,無非尋常事,亦無意身後聲名,所以,滿箱書札“為人攫去不置問”,瀟灑到無以復加。
山民饋送柴米,系出於萬眾心情所願,絕無一人乞求討索,亦無一人勸諭囑託。
世有淵明，菊花無憾也；世有白石，梅花無憾也；世有稽康，琴瑟無憾也；世有伯牙，子期無憾也。吾有汝為友，今生亦無憾也！。
當時李鴻章就提出,“與其任洋人在內地開設鐵路電線,不若*自行仿辦,權自**,彼亦無可置蝝。
唧唧復唧唧，木蘭喂小雞，小雞不吃米，木蘭空歎息，問雞何所思，問雞何所憶，雞亦無所思，雞亦無所憶，昨夜見大姐，揮*斬母雞，殺雞名單中，張張有雞名，不吃你的米，可否不殺雞？
筠倩與梨娘姑嫂之情耳，並無浹髓淪肌之愛，鏤心刻骨之情，今梨娘死，筠倩哭之，即對於親姊，亦無斯哀痛，此則旁觀者所不解也。
臣奉承詔命,惟力是視,何敢有辭!然湘州經蜀寇之餘,民物凋弊,若得之部,比及三年,乃可即戎;苟未及此,雖復灰身,亦無益也。
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
此譬至明,以詰形家,亦無可置辯。
友誼是忠實無私的誓約，友情既無條件，亦無動機。房龍
不能回頭亦無路可退。被*，只因單純的信任，無話可説。
懷仁兄心無掛礙，只存一顆救民水火的赤子之心，無所求亦無所思，自然便無所懼。
這世界是無所謂黑暗和光亮的，無得亦無失，我們只是在這裏，適逢其會。張宗子
柔能克剛,剛亦能破柔!嬌小月猴仍然處在月耀狀態下,力量遠比韓風強上不少,一旦用出全部力量,那麼追雲掌中柔*力量亦無法再對它起作用。
無畏風，也無畏雨，豔陽之下，暗自垂泣，寒凍亡時，踽踽獨行，既無人眷顧，亦無須受苦，人人口中所喚的廢物，然而這樣的廢物卻令我向往。宮澤賢治
*員上樓拍門無人應,因恐防屋內有其他人,由消防員協助破門入內調查,*實屋內無人,亦無檢獲遺書。
在***的組織結構中,‘香主‘及‘坐館‘等掌權人物應是高層次的‘領導‘,備受尊敬,但目前一般新人物,既無幫規可守,亦無敬上可言。
樹本無心結子，我亦無恩於你。胡適
唸佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
誰能許我佛桑花期不棄亦不離，直到歸去，誰能許我長樂安寧無憂亦無懼，夢一世歡喜。蘇陌如
李等此來為國亦為兄,今到老開,決心早定,日內即闖關入滇,雖兄將餘*決,向袁逆報功,亦無悔矣。
在諸法的空相、實相內,無凡夫苦集之法,亦無賢聖滅道之法,故謂無苦集滅道。
的名稱。另外還可以使用圖標代替文本，或者二者同時出現亦無不可（如果這是一種改進的話）。
這樣,程朱所講的“即物窮理”,亦無非是“明心見*”,“冥心求理”的一種“內觀返視”而已。
再者，在起重過程中，該等吊索工具既無以人手扣上安全*簧鎖，而*作人員亦無嘗試檢查該安全*簧鎖是否已處於上鎖位置。
並未在一起，亦無從離棄。陳奕迅
人待老而求保生，是猶貧而後積蓄，雖勤亦無補矣。
故上下偷惰取容而已,雖有能者在職,亦無以異於庸人。
正如我們無法掩蓋肥胖，我們亦無法掩蓋這些疾病對經濟和社會造成的巨大損失。
想你可以想多久？海枯石爛無盡頭！愛你可以愛多久？地老天荒總不夠！風雪侵，四季流，除你之外無所求！山無陵，天地絕，與君之約亦無休！
無無明亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。
由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
其房屋亦高大爽塏,並令學徒通曉保養身體臟腑方法,雖英之倫敦、法之巴黎斯學校,亦無以復加雲。
兼之沿海之地,私艇飄於各洋,茫然難得其蹤,私梟武裝精良者亦不在少,尋常巡緝官艇猶亦無及,於是公然抗官之事便時有發生。
我驕傲浸骨深深。未有哭泣亦無資格。深海不見光，魚類將視覺捨棄。我野心被壓抑。若唯有主角得到指引*乙*丁我死在半途怎會甘心。你説不解其意，不解其意。我亦如此。覡殿下
吾盡吾心，終亦無悔；天道酬勤，何時難為！
榮河縣城土城殘破，守*亦無防備，康振邦部於八日黎明佔領榮河。
生活中的馬駿不苟言談,亦無其他嗜好,唯以潑墨揮毫為樂事,堅毅地行走在筆墨之間。
僧皆授室，尼盡宜家，無怨女亦無曠夫。
佛珠本不是佛教始創,在佛陀時代所制的律儀亦無佛珠的記載。
我們檢查了29例孤立*迴腸炎患者的臨牀特徵、內鏡發現和病理特點，這些患者均無炎*腸病病史，亦無結腸或上消化道病變。
其人持齋禮佛,無善跡,亦無惡跡,不知為夙業為隱慝也。
乘車固可，乘船亦無不可。
世界宇宙,本是一片無邊的混沌,混沌之大無邊無涯,沒有時間空間之分,亦無上下左右之別,混沌之中平靜異常。
又其國土,無須彌山,及金剛圍一切諸山,亦無大海、小海、溪渠、井谷,佛神力故,欲見則見。
生本無飯吃，死亦無墓葬，怎奈物價漲，*繳税起點低，讓你我個個把心涼，無可奈何花落去，當家做主幾時還？
某亦無趣,子期葬于山岡,俞生何撫流水高山。
毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
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