簡短,1秒鐘上載,微博作為提供、傳播、接受三位一體的媒介形式,“興觀羣怨”的多重功能得以充分展示。
這些詩很好地發揮了詩歌的“興觀羣怨”的作用。
《尚書》定位是“詩言志”,而孔子則斷言“不學詩無以言”,詩可以“興觀羣怨”,載道、濟世、傳家。
與王士禎神韻理論受禪道影響不同,沈德潛論詩主張尊崇孔子興觀羣怨之説,追求温柔敦厚的儒雅詩風,其格調説受到明代提倡復古的李夢陽等前後七子影響。
因為這種東西最能反映中華民族和**的特*和風尚，可以興觀羣怨嘛!怨而不傷，温柔敦厚嘛!”梅白。
孔子提出了“興觀羣怨”的原則,很清楚地闡述了詩的感染與教育相結合的作用。
文學的功能不光是“興觀羣怨”,它的另一個更重要的功能是“存”。
孔門詩論對志情言喻興觀羣怨的闡釋是顯其有，老莊知白守黑道法的入化是尚其無。
古代文人雖然以文言為宗,以詩歌表達興觀羣怨,但有時也以遊戲、調笑的筆墨寫詩,表達某種幽默或嘲戲的態度。
這樣的解釋,聽上去和本詩興觀羣怨的初衷特別貼切,意思是説,女人就應該任由男人蹂躪,蹂躪得愈猛烈,她才會愈鮮豔。.
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