數百名正在接受治療的動物醫院和周圍達爾文。
更為重要的是，這些詩還原了達爾文的真我。
約翰.亨斯洛建議查爾斯.達爾文以博物學者的身份，自費乘坐英國艦船貝格爾號出去考察。
在達爾文之前，自然哲學家支持一種觀點稱為類型學，或本質論。
我以“查爾斯·達爾文”為筆名出售服務，似乎沒有人發覺這並不是我的真名。
使用“達爾文選擇”或“達爾文進化論”這樣的短語意味着工作中必須有另一種進化形式，一種可以用另一個形容詞來描述的過程。
1858年，達爾文收到博物學家艾爾弗雷德·拉塞爾·華萊士的一封信，這封信驅使他把他的學説奉獻給公眾。
與為自己的發現而高興一樣，達爾文也同樣感到恐怖，因為他知道這一理論的後果。
至於查爾斯·達爾文本人，也覺得風是個三心二意、不講效率的信使，直到今天，認同這個觀點的還大有人在。
文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脱構成他的生存基礎的東西的。
特別的是那些研究提示Bada或許生命的誕生不是在達爾文以前猜想的“温暖的小池塘中”而是在火山猛烈噴發的環境中。
這些著作都是從進化論開始，但是在達爾文誕辰兩百週年的時候，道金斯在他的著作中舉出*據彌補了進化論一些空缺：進化論的原理的確是事實，在科學界不容爭議的事實。
“達爾文主義”意味着生物學家“信仰達爾文學説”。
紐約達爾文展將在2009年達爾文2百歲冥誕時抵達倫敦，就是這個手勢的典型。
作為生物學家，拉馬克與達爾文旗鼓相當。
在劍橋藝術系攻讀學士學位的三年中，達爾文的賬單達到了636英磅，後來，達爾文把這段日子稱作他快樂一生中最美好的時光。
他對BBC説：“在阿森松島達爾文收到他的劍橋導師，約翰亨斯洛的信。”
但是自達爾文以來，我們對生命是怎樣運作的理解就沒有在理論的公共遊泳池中暢遊過，只有對殺死達爾文主義的崇拜才能那樣。
但是，不論那些假定存在的起重機有多麼的神奇，與達爾文進化有多麼的不同，它們不可能有魔力。
事實上，我很想以達爾文的方式表達我的觀點——人們有所改變，是為了適應不斷演變的創業生態系統。
音樂以及藝術、時尚甚至文學，一直被許多達爾文學説崇拜者比作可與孔雀尾巴相媲美的人類創作精華；説得很好，它們凸顯了創造者的遺傳實力。
很不幸地，比起迴避整個宗教界對抗科學，霍金已經決定成為第一個點燃那古老辯論的人，這也許會讓理查德·達爾文感到驕傲。
書中展示了齊默所收集的很多紋身照片，這些照片中的紋身包羅萬象，既有牛頓第二運動定律公式，也有著名的達爾文雀。除此之外，這本新書還對紋身背後的科學常識予以了頌揚。
我一貫力求思想不受束縛。達爾文
在22歲時,達爾文被邀請到“貝格爾號”上參加科學考察.
另一方面，我們必須留心對於達爾文主義的一個很普遍的誤解。
事實上，達爾文從來都沒説過人是由猴子演化過來的。達爾文的意思是説，人類與猴子是由共同的祖先演化而來的。
作者表明，這張圖是如何由他的信仰引發出來的，達爾文相信全人類屬於共同的血統。
但是，幾個星期之前，在聽了我在廣播上談論一本關於查爾斯·達爾文的書後，我現在25歲的女兒建議我們調換一下角*，即她帶我去博物館。
當我們慶祝達爾文誕生200週年的時候，我們期待第三次*，那將會看到生物學發生變化並得到加強。
但是正是在他的手中，鷹派女權主義迅速成形，社會學家及網絡生態工程主管提姆黃稱之為強大的memebrid，指的是將兩個或者更多的文化現象合併在一起的模因（新達爾文主義倡導者Richard Dawkins1976在“科學幻想小説”般的書裏提出來的概念，指文化傳播中像基因的遺傳一樣被不斷複製和傳播的那部分）。
他在乎的只是宏大的達爾文式的思想競賽。
我把注意力集中在舷窗外的海平線上，或者從想象達爾文的比格爾海峽之旅中尋求一點安慰：達爾文因暈船痛苦不堪，但是他堅持在海上呆了五年。
無法欣賞現代宇宙學美妙的全景、DNA和達爾文的進化論是文化的缺失。
自然的並不必然是好的，不過，達爾文的學説仍被視作給普遍的兇殘提供了一個堅實的理由。
據英國《每日郵報》報道，澳大利亞達爾文市的鱷魚峽谷主題公園開始提供一項特別服務，讓追求刺激的遊客們有機會在水下與兇猛的巨型河口鱷親密接觸。
對達爾文來説,擇偶僅僅停留在交尾.
查爾斯達爾文，以及像t.h.赫胥黎和查爾斯萊爾則更堅持地球一定有上億歲了。
查爾斯·達爾文曾説研究孔雀的尾巴讓我頭暈，想説明白它有多複雜實在是太難了。
從亞里士多德到伏爾泰再到查理斯·達爾文，這些思想家對蠑螈的再生都十分着迷，儘管他們幾乎不明白這到底是怎麼回事。
早在*世紀，達爾文就提出了“物競天擇、適者生存、優勝劣汰”的觀點。從生物學的角度説，這句話向我們提出了進化論，從哲學的角度説，這句話告訴我們人要學會擁有生存的智慧。
此達爾文進程可能能夠幫助倖存下來的經理們。
查爾斯達爾文在讀過查爾斯 ·萊爾的《地質學原理》之後，草草地在書的最後一頁寫道：“如果這是真的，願理論一路走好。”
我不認為這有可能進一步提高達爾文及其著作擁有的名望，不過，還是拖網作業式地從頭到尾把很多很多的書信和筆記簿翻了一遍，德斯蒙德和摩爾正好就是那麼做的。
當時達爾文就讀的基督學院供應的伙食只有肉和啤酒，而達爾文每天會多付5.5便士買蔬菜吃。
支持伊達化石—正式名稱為麥塞爾·達爾文猴(Darwiniusmasillae)——的研究學者馬上站出來捍衞自己的解釋，其是建立在對遺骸進行了兩年細緻測量的基礎之上的。
這幅畫嚴格遵守(穩坐)“靜物”傳統，由一些充滿着來自屬於我自己的意義的客體構成，其中一些源自達爾文主義者，而且我猜想在我其他領域的作品中可以看到。
不過，還是出現大爭論，像達爾文所不知道的自我組織這樣的事實。
實際上，達爾文是一位多產的作家。
查爾斯·達爾文，他對於神*的概念同樣來源於一個英國私立學校，當他在1836年去澳大利亞的時候，才目睹了宗教最原始的面貌。
當昆蟲撞到蛛網上時，就會被黏住，其掙扎引起的蛛絲震動，會提醒達爾文吠蛛有獵物上鈎了。
我估計某天某個達爾文物品蒐集者或紀念品蒐集者在參觀時發現房間裏沒別人，就順手抄走了筆記本。
“達爾文的發現之旅在倫敦已經引起了巨大的轟動，”他解釋道。
帕特爾説：“連達爾文都提到，在我們能清楚地講話之前，我們的祖先就會唱情歌傳情達意了”。
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