“喜樂願”，是仫佬族祈神保佑豐收。
仫佬族民間信仰是混雜無序的，不僅吸納了道教。
那麼，你知道仫佬族的由來嗎?仫佬族是怎麼來的呢?文化信仰是什麼?下面，一起來看看仫佬族的歷史由來吧。
當紅*繼續北上之時，十多位仫佬族青年參加了紅*。
上個世紀二十年代，仫佬族地區大興土木，建造了不少規模宏大的佛教寺廟。
戰國末年，居住在嶺南西部一帶的仫佬族先民，屬於西甌駱越民族一支。
徵税和抗税鬥爭，有的直接參加了柳北*解放總隊，這個游擊隊的第一大隊第三中隊的70%以上成員是仫佬族的子弟。
經過多學科的綜合研究，專家認為：甑皮巖人與柳*人有着密切的血緣聯繫;廣西的土著民族包括仫佬族，其遠古祖先是甑皮巖人，而甑皮巖人的祖先則是柳*人。
沉重的高利貸是仫佬族地區地主。
目的對仫佬族地區仫佬、壯、漢族醫務人員父母養育方式調查，比較不同民族父母養育方式的異同。
依飯節是仫佬族信仰習俗長期積澱的結晶，它體現了仫佬族文化的經髓，成為仫佬族文化的重要象徵。
覃連芳部圍攻時，仫佬族*冒着搶林*雨為紅*送*要。
這一時期，仫佬族先民嶺南“僚”的社會經濟得到進一步發展，牛耕開始出現，稻作技術有了提高。
如*西、安徽、湖南、貴州、雲南、廣西、四川的儺舞、儺戲;壯、瑤、毛南、仫佬、苗、彝等民族的儺舞等形式，都已形成濃郁的地域、民族**。
仫佬族是廣西土著民族。
“木搖”以及“狇老”等等都是指的仫佬。
清代將仫佬族地區縣以下劃分為“裏”，在“裏”下設“冬”。
2006年5月20日，廣西壯族自治區羅城仫佬族自治縣申報的“仫佬族依飯節”經*批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
本文對仫佬語的原有詞彙和漢語藉詞作了一些粗淺的探討，並以一些量詞和地名名詞作為實例，*漢語藉詞是仫佬語能夠保持和發展的主要因素及其活力所在。
“冬”原為繳納糧款而劃分的區域單位，由於仫佬族大都同姓聚居，一個村大都居住着同一姓氏有血緣關係的族人，因此後來“冬”以下又分“房”，實際上成了封建宗族制度下的姓。
依飯節是仫佬族*最隆重的傳統節日。
三年一次的“依飯”節也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節日。
根據歷史記載與傳説，可以推知，仫佬族至晚在元代或明初已居住在羅城一帶地區。
它體現出仫佬族文化之經髓，進而成為仫佬族文化的重要象徵。
元代，有關仫佬族活動的記載就多了起來。
如今，仫佬族的許多傳統民俗日益淡化，依飯節傳承的文化空間逐漸縮小，傳承後繼乏人，亟待搶救。
依飯節為仫佬族所獨有，是仫佬族信仰習俗長期積澱的結晶。
羅英父女倆能*獅馴牛，又會墾荒忡地，使仫佬族人豐衣足食。
歷史上，在仫佬族地區，民間信仰在人們的生活中佔據着十分重要的地位，同時道教和佛教也有較深的影響。
2014年11月7日是我國二十四節氣中的“立冬”，羅城仫佬族自治縣於今年9月1日起施行的新修訂的《羅城仫佬族自治縣自治條例》中第八章附則第五十四條規定：每年農曆立冬日為仫佬族依飯節，放假1天。
傳説宋代天禧年間仫佬山鄉遭外敵入侵，樑。
各地仫佬族過節的時間略有不同。
仫佬族*和其他兄弟民族一起，曾多次掀起反抗封建統治的鬥爭。
後來，為了紀念這兩位人類的祖先一一伏羲兄妹，仫佬入村村寨寨都立廟塑像，稱他們為人輪神，世代祭祀。
仫佬族每10年中分別3次於農曆立冬時節選擇吉日，以仫佬族人居住區域所謂的“冬”為單位，在各自的宗族祠堂裏舉行隆重而神聖的依飯節，進行虔誠的祭祀活動。
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