人生是一場又一場的約會，每一次約會，都抱持禪門中“一期一會”的稀有心情，這一會是唯一珍貴的，是稍縱即逝，猶如夜半的曇花一現。浴佛節分享佛理。
學習他的教義，既使人謙卑也使人振奮- - -因為他在各方面都超出我們許多，同時他也告訴我們，每個人都可以跟他一樣參透佛理。
“朝聞道夕聞道,找尋佛理消煩惱,東知道西知道,這山又看那山高,春雨豐枝雪落葉,歡喜*得不知道”這段唸經一樣的話讓網友直呼看不懂。
他的散文創作充滿了佛理禪趣，深受廣大讀者的喜愛。
張入雲未曾料到自己這個看似稚拙的六師兄,竟能説出一番近似佛理的話來,不由一時震驚。
朝聞道夕聞道，找尋佛理消煩惱，東知道西知道，這山又看那山高，春雨豐枝雪落葉，歡喜*得不知道。吳秀波
傅亮之父為傅瑗,與郗超友善,謝、傅、郗三人經常相互研討佛理,《出三藏記集》卷十二所載陸澄《法論目錄》中有三人探討佛理的書信目錄。
他轉眼逼死了四人，卻又行若無事的撫卹後事，奇怪的是，數千兵衞眼中竟毫無異*，仿佛理所應當一般。
佛教在對本土文化的曲迎中曲藏原始佛義，悲憫被消釋，佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場，佛學成為士人摩登的標識.
除去被誇張的部分，佛理德曼先生(《世界是平的》的作者)與跨國公司們對於改變趨勢的判斷就一定正確嘛？
藏傳佛教藝術以其獨特的造型傳達着佛理 ,以善的誘惑導引着廣大的信徒 ,以惡的恐嚇威脅着各種“心魔”。
玄言詩的新定義承認了佛理內容，也將玄言詩置於説理詩範圍做出標定。
關鍵是“住”和“心”二字,住,指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心,指的是人對佛理禪義的領悟。
佛的隊伍因佛理的流衍,各宗派的解釋而發展,還有許多不太著名的佛,與那些名頭巨大的佛組成了這一佛國第一階層。
又着力宣傳佛理，闡述對佛教教義的解悟。
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