自從巴別塔變亂口音後（創世記11章），世界已變得四分五裂了。
創世記1:14,16就談及月球的存在和月球所起的一些作用.
創世記5章18-24節有一小段篇幅描述他的一生。在世上關於死亡的記載中，以諾的離世像一顆鑽石閃耀其間。
因為他們無法接受聖經説：「起初上帝創造天地」（創世記1章1節）或「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人」（26節）。
在《創世記》中，上帝命令諾亞建造一艘巨大的船隻，帶上“每種(動物)……雄的和雌的各一個……陸地上所有用鼻孔呼吸的動物。”
最有參考價值的經節在“創世記”第19章、“利未記”第17-26章中的神聖法例；在《新約》中，保羅第一次寫給哥林多教會的信，見“哥林多前書”第6章第9節；他寫給羅馬教會的書信，見“羅馬書”第1章第26-27節。
《聖經》以《創世記》為首卷。
創世記談及月球的存在和月球所起的一些作用。
創世記11:26他拉活到七十歲,生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭.
在創世記十二章第六節,我們看見亞伯拉罕經過示劍的摩利橡樹那裏.
《創世記》中宣稱正是這些猶太人建造了巴別塔，雖然並沒有物**它的存在(同樣不能*的還有古代“世界七大奇蹟”之一的“空中花園”)。
約翰加爾文在他對創世記註釋中提醒我們，連最惡毒的敵人，我們都不能去恨惡，因為他們仍然是上帝的形象。
《聖經》開篇是《創世記》。
《創世記》中重點描述了兩兄弟的職業：亞伯照料羊羣，而該隱種地。
人類對上帝的反抗乃是貫穿整部聖經的主題，舊約創世記中記載洪水與諾亞方舟的故事。
這些宗族都是挪亞的子孫，按着他們的族繫住在列國中。洪水以後，地上的列國都是從這些宗族分出來的。（創世記10：32）
這是一個傳説: 某個小孩在母親肚子裏的時候就已經知曉一切關於“創世記”的奧祕 一從世界的起源到末日的來臨。在他出生之時，一位使者來到了他的搖籃前，用一根手指在他的雙脣上一點，讓他永遠無法透露心中的祕密，關於生命的祕密。這根手指永久地抹去了孩童的記憶，並留下了一道記號。每個人上嘴脣的上方都有一道這樣的記號，除了我之外。 我出生的那天，使者忘記了前來探望。而我記得所有的一切。
“我必賜福給你...你也要叫別人得福。” 《創世記》 12：2
以薩迦的兒子是陀拉，普瓦，雅述(雅述創世記第四十六章十三節作約伯)，伸侖，共四人。
居維葉一隻眼睛望着《創世記》，另一隻眼睛望着自然界，為了取媚於迷信的反動勢力，於是用化石*實經文，用猛獁頌揚摩西。
創世記拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
在他1791年和1794年的兩次倫敦之行中多次聽到了亨德爾的清唱劇，海頓立即深受鼓舞，之後才開始創作《創世記》。
人類的主宰 《創世記》的開篇寫道，上帝造人是為了讓人統治鳥、魚、牲畜。當然，《創世記》是人寫的，而不是一匹馬寫的。因此，並不能完全斷定上帝是真的希望人類統治其他生物。更有可能是人類發明了上帝，以便使其篡奪來的對牛馬的支配權合乎神聖法則。對，就是殺死一隻鹿或一頭母牛的權利，全人類只在這一點上達成共識，即使是在最血腥的戰爭年代亦不例外。 這一權利在我們看來是不言而喻的，因為我們自認為是最高級的動物。
創世記地萬物都造齊了。創第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
這是源自創世記1:1“起初神創造天地。”
當以掃知道發生了怎麼一回事，「就怨恨雅各」，而且心裏立誓，過了父親以撒居喪的日子後，便要奪取他的兄弟雅各的*命（創世記27：41）。
我認識一些人，他們可以念出心愛棒球手在職業生涯內每年的擊球平均率，卻不能記起創世記在聖經內的位置。
“創世記”是歷代畫家的腳本。作神話看,很壯觀 重視其中永恆的象徵意義,藝術家必須讀“創世記”, 其他三記是敍祭祀獻禮、民事訟訴、人際關係,你們大高 沒耐*讀。我從前讀,覺得古代人也難對付,愚蠢而複雜 為不講理,口頭最喜歡講道理。“利未記”有一句:“你要愛你 的鄰人如愛你自己。”整個基督教真諦,就在這句,但正是這 句,問題最大 你的鄰人是什麼人?他利用你的愛,損害你(佛家還要糟 糕:“捨身飼虎”)。宗教總是從情理開始,弄到不合情理,通 人弄虛作假。
宇宙起源論是創世神話思考的一個重要方面，這在希伯來聖經《創世記》1 - 3和漢文古籍創世神話裏都有具體表現。
每個人的死亡都是按創世記的神祕指示打開的一扇門。
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