“正心誠意”簡單造句，正心誠意造句子

司馬承禎汲取儒家的正心誠意和佛教的止觀、禪定學説，闡述道教修道成仙理論，認為‘神仙亦人‘。

*傳統的治國之道是儒家的大學之道,按照格物致知、正心誠意、修身齊家、治國平天下的順序次第展開。

正直無畏，正氣凜然；正義公平，正風名揚；正明公道，正清潔廉；正人君子，正信惟諾；正心誠意，正學修身；正己篤志，正忠孝善。

袁穆隨即收起兩件法寶,拿出紫*綢緞,按照綢緞上的功法開始修煉,正心誠意、神氣沖和,故道即法也,法即道也,袁穆按照綢緞所示,一縷縷於“正氣訣”。

第一個要點是正心誠意“方今天下大亂，人懷苟且之心。

乃居德於弘，則正心誠意之不講，而天下之大本以遺；自謂無疑於道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷於吾前者，具忘之矣。

居此時此世,能棲心寂寞,專心為學,探正心誠意之道,非毅力願力宏大而不可為。

求明德則正心誠意,始於慎獨,遏私慾於將萌,欲德之純精不雜也。

儘管錢大昕對宋明理學的很多範疇提出質疑，但他對朱熹、王陽明正心誠意、主敬立誠的思想又十分推崇。

正因此故,瓊恩才正心誠意地作出了請求。

正心誠意的意思：原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。

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