7、論鳩摩羅什對佛學及佛教文獻學的貢獻
11、心之可畏，甚於毒蛇惡獸怨賊；大火越逸，未足喻也鳩摩羅什
15、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。鳩摩羅什
19、“你，你，你，是鳩摩羅什！你居然是鳩摩羅什！天哪，你是鳩摩羅什！你居然是個真實存在鼎鼎大名的人！” 我語無倫次，激動得辨不清東西南北。如同追星族突然之間見到自己的偶像，我穿越居然碰到了知名的歷史人物，回去後可有驕傲的資本了。 一杯水出現在我面前，額頭上拂過一片清涼。我抬頭，看到兩波深潭裏藴着關切：“你的額頭有些發燙，似是着涼了。明日我叫人熬些*給你喝。”
23、，歷時十二年，譯出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所傳有部毗奈耶等之諸律大多出自其手，與鳩摩羅什。
1、在鳩摩羅什五六歲時，母親非要出家，誰攔都攔不住，還得要帶着鳩摩羅什一起去，就這樣，鳩摩羅什在機緣巧合之下也出家了。
5、竟然還生了孩子，這個孩子就是鳩摩羅什。
10、鳩摩羅什在弘始四年至十五年期間，譯出經論35部，294卷。
16、出家行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。鳩摩羅什
21、舌舍利而今還在，它是世界上唯一一顆三藏法師舌舍利子，供奉在甘肅武威的鳩摩羅什寺，成萬世敬仰，也是見*佛教大師的不世之偉大成就。
32、題記一：某些參透頂級智慧的僧侶甚至能夠在事情發生之後再來決定它應該怎麼發生。但是需要指出的是，這些僧侶也只是恆河中的一粒砂，儘管他們知道在某個剎那這粒砂該放到天平的哪邊。 ——鳩摩羅什讀經筆記殘卷翻譯題記二：鳩摩羅什本來可以修成第二個佛陀 如果他不破戒 真好奇，他如何破了什麼戒 ——馮唐短歌集《不三》之四十二
6、鳩摩羅什在*佛教史上佔有重要的地位。
13、*高僧法顯和玄奘取經西行，天竺鳩摩羅什和達摩祖師負笈東來，這是鮮明的歷史見*。
20、按理説這樣的結合，鳩摩羅什應該是十分幸福的，但他從小他的父母就一點都不親近，這是為什麼呢?。
2、401年，皇帝姚興為了得到鳩摩羅什，遣碩德率10萬*西伐後涼，終於將鳩摩羅什帶到了長安。
9、譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深坑鳩摩羅什
18、另外，分別論述鳩摩羅什、僧肇、道生等高僧的涅架思想[]，以及獲得涅槃的方法。
3、他就是我們熟知的鳩摩羅什，鳩摩羅什是一個翻譯家，但是最根本的還是一名和尚。
14、印度高僧，又名拘那羅陀，在*佛教史上，他與鳩摩羅什、玄奘、義淨並稱為四大譯師而名垂不朽。
31、在佛教典籍中，佛陀親口所講的義理法門統稱為“經”，給經做註釋的被稱為“論”，給論做註釋的被稱為“疏”。 陳禕所看的《維摩詰經》中版本，是南北朝時期，由西域請來的高僧鳩摩羅什翻譯的。據説，為了請來這麼一位學者，前秦、後秦的兩位皇帝先後發兵幾十萬，滅了三個西域小國，才把鳩摩羅什帶到中原。 這種事情，大概也只有*南北朝時期這些野蠻的皇帝們做得出來。
17、南北朝年間，有高僧鳩摩羅什，攜十名絕*美女於長安説法傳佛，眾人大喜，便紛紛落髮為僧。
8、四神童鳩摩羅什中古的佛教僧侶史家都清楚地指出，鳩摩羅什所具有的不可企及的天才使他註定會成為一位偉大的佛教思想傳播者。
4、諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家。鳩摩羅什
12、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。鳩摩羅什
24、鳩摩羅什進入*以後的活動地點是涼州和長安，分別是後涼和後秦的都城，類似的例子還有很多。
22、在經過5年苦行僧般的修煉，鳩摩羅什四處遊歷，博讀大小乘經，名揚西域三十多國，很多國家邀請他去做國師，然而他都謝絕了。
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