7、佛説是經已,長老須菩提,及諸比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,一切世間天人阿修羅,聞佛所説,皆大歡喜,信受奉行。
11、依法侍奉父母，依法經商，優婆塞努力遵行此道，便會成為名叫‘自光’的天神。
15、反而在同事和朋友們羨慕的眼光裏飄飄然了起來，直到小女孩的出現。
3、君應效此優婆塞，莫忘來生誓願深。
8、佛説是經已，長老須菩提，及諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，一切世間天人阿修羅，聞佛所説，皆大歡喜，信受奉行。
13、他很贊成耶舍的出家，他自己也願意皈依佛陀，做一個在家的弟子，這是為佛陀優婆塞弟子的第一人(這是居士的第一位)。
2、爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等。
9、若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦，書寫此經，一心精進，滿三七日，我當乘白象，與無量菩薩而自圍繞。
16、善男子，有智之人，發菩提心已，即能破壞惡業等果，如須彌山，在家之人發菩提心時，從四天王乃至阿迦尼吒諸天，皆大驚喜，作如是言：我今已得人天之師。-----------《優婆塞戒經》複次，若無大心，雖復終身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如軟夫為將，雖復持兵終身，智勇不足，卒無功名；若如英雄奮發，禍亂立定，一日之勛，功蓋天下。（注：大心者，即菩提心也！）-----------《大智度論》忘失菩提心修諸善法，是名魔業。菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故。--------------《華嚴經》菩薩初發心、緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
6、請世尊喬達摩接受我為優婆塞。從今以後，我將終生尋求庇護。
1、可見五戒是在家優婆塞、優婆夷應持守的戒律。
12、三國魏武帝第三子曹植根據東吳月氏優婆塞支謙所翻譯的《太子瑞應本起經》寫成《太子頌》與《？頌》，成為後來的漁山梵唄
10、皈依佛門不一定要出家,只是進入佛道大門修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可稱為男眾優婆塞,女眾優婆夷。
14、第三十二品 應化非真分“須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用佈施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演説，其福勝彼。云何為人演説，不取於相，如如不動。何以故？”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”佛説是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所説，皆大歡喜，信受奉行。
5、而其身後又有上千比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷等諸多佛教弟子雙手合十,恭敬地聽着如來説法。
4、並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。
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