福娘既生得有兒子,就甘貧守節,誓不嫁人。
防守節點要防範它不能通訊的節點,並且不能接受來自那些節點的關機指令。
顧行而忘利,守節而仗義,故可以託不御之權,可以寄六尺之孤。
若隱居求志,行義達道;窮達一轍,不以曲學阿世;遭亂際變,守節奉義;生死一致,不以患難易*。
本文試圖以這些貞婦、貞女的守節現象為研究對象,探索明代婦女的貞節觀念,並分析這一現象背後的真正原因。
開席已有一個多時辰,白守節仍在師兄們的陪同下各席敬酒,大街上突然傳來一陣鼓樂齊鳴,送親的隊伍已將至門外。
正月十四日,你們要守逾越節,守節七日,要吃無酵餅。
父親早逝,母親守節撫孤,節衣縮食,百計張羅,獨自撐起一個家。
臨終之時,多蒙彼服侍,吾死後,彼願再醮,願守節,悉從波便。
在這樣的思想影響下,就發生了許多毀家抒難者,從容就義者,婦女多守節不辱者。
*幾千年的封建社會對女*的束縛多如牛毛,程朱禮學提倡婦女要貞*守節,更將這種殘酷的制度發揮到了極點。
顧行而忘利,守節而仗義。
父親早逝,母親守節撫孤,節衣縮食,百計張羅,獨自撐起一個家。
文人*琴,是情與*的抒發,可進可退,可明志,亦可守節。
然而,為什麼處在相同的環境中,面對同樣的誘惑,有人能恪守節*,保持廉潔,而有些人卻變節腐化,不能自已?
難不成你打算立志守節,豎一座貞節牌坊麼?
政陽感覺自己的節*幾乎掉的一乾二淨,想當年自己還怒吼過自己永遠堅守節*,秉忠貞之志,守謙退之節。
漢廷大臣,獨汲黯好直諫,守節死義,難惑以非;至如説丞相弘等,如發蒙振落耳!
清閒貞靜,守節整齊,行己有恥,動靜有法。
在這樣的思想影響下,就發生了許多毀家抒難者,從容就義者,婦女多守節不辱者。
創業艱難守節儉,守成不易戒奢華。
死冤家,你拿我當作朝東暮西的賤婦人嗎?奴家雖然嫁過兩個丈夫,卻一向是守節無虧。
仙逝者,嚴周氏,三十有五,生於庚午,卒於*辰,恪守婦道,孝敬公婆,勤儉持家,忠心守節。
你要吃無酵餅七日,到第七日要向耶和華守節。
她在兩*關係方面不太守節,只不過是表面正經而已.
聖達節,次守節,下失節。
西漢學者揚雄、東漢學者高誘、三國吳國史學家韋昭為、唐代史學家張守節等人都明確指出,綽號“扁鵲”的名醫秦越人是齊國盧人。