歷史有真實*，傳奇也有真實*。傳奇的真實和歷史的真實在*質上是不同的。傳奇的真實是在虛構中去反映現實。
歷史的真實被他們任意篡改，比如漢代的劉向，當代的郭沫若等。
“春*夜雨三茅*,猶憶當年草檄時”就是這段歷史的真實寫照。
聶隱孃的故事當然只是虛構的傳奇，但如上文所言，故事背後往往有着歷史的真實。
根據孔子的教導之一，就是無徵不信，“述而不作”，也就是不憑造作，保持歷史的真實*。
簡述楚霸王項羽的形象被司馬遷的《史記.項羽本紀》刻畫得栩栩如生,其形象既有歷史的真實,又具藝術的魅力。
這部影片藝術地再現了歷史的真實。
受封以及與公主結婚，是對歷史的真實記載。
如何確定遠古文獻材料以及所記載的歷史的真實*有很多難題。
韓非政論所表現的思想感情具有歷史的真實*和歷史的進步*，深刻體現了時代精神，是構成其文學價值的基礎。
就是無徵不信,“述而不作”(《論語·述而》),也就是不憑造作,保持歷史的真實*。
在歷史劇同歷史與現實的關係上，他主張“借古鑑今”，表現歷史的真實；
民間的傳説與歷史的真實似乎大相逕庭。其實，傳説反映着歷史的本質的真實。
活生生地再現了歷史的真實情形，勾勒出了人物的共同個*。
《詩經·國風》中為數不少的婚戀悲歌，作為一種文學體現，在一定程度上反映了時代歷史的真實狀況。
漢函谷關相對於遺址已經邈然的靈寶秦函谷關而言，具有“歷史的真實*和原真*”，有望成功“申遺”www
當故事被摧毀了，歷史的真實感也就一同消失。
當然，解放區小説也存在着諸多的弱點，我們正是要總結其創作的得失，以最大程度地接近歷史的真實，給予其歷史的評價。
”這種以“詩史”自勉的精神，使他放開眼界，“指事傳詞，興亡具備”，在形象地反映社會歷史的真實上，取得突出的成績，高過同時代的其他詩人。
由於新歷史主義小説既未擺脱觀念先導的表現模式，所立足的觀念又違背了歷史本真，所以，它與十七年小説相比，更加失去了歷史的真實*。
維特根斯坦也不認為(甚至否認)基督教就是一種歷史的真實，但是這並不妨礙過這種信仰的生活。
一些人口口聲聲要銘記歷史，可卻不願讓歷史的真實重現。
所謂歷史，與故事有其共通之處，只是由於歷史真實發生過，於他人的説服力便更強一些。但歸根結底，歷史也好故事也罷，真正有用的，是它藴含的教訓，是寄託於前人而又反照自身的一個過程。但在後世浮躁的社會上，毫無辨別與思考能力的人比比皆是，他們有時折服於所謂歷史的真實，卻從不以任何真實的歷史來反照自身，大部分人只以真實來對照他人，獲取些許的優越感，卻從未發現自身所行與歷史上眾多愚蠢事例如出一轍。
漢函谷關相對於遺址已經邈然的靈寶秦函谷關而言,具有“歷史的真實*和原真*”,有望成功“申遺”。
“辜鴻銘現象”的起源與闡釋：虛擬的想象抑或歷史的真實?。
這個“狂人”家族展現了*近代社會和現代社會初期的生活圖景，成為歷史的真實的反映。
*美學史的真實*首先牽扯到歷史的真實*問題。
如果講文學，怎麼講都行，怎麼塑造荊軻都可以;如果講歷史，則應該講歷史的真實，探尋歷史的真實。
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