*情輕躁,急功近利,愛趨附權貴,依附權臣賈謐時,竟對賈望塵而拜,被時人不齒。
宋曾以文才出眾和媚附權貴而顯赫一時，後兩度貶謫，客死異鄉。
禮部主事，因*劾申時行，降為徐聞典史，後調任浙*遂昌知縣，又因不附權貴而免官，未再出仕。
儘管佛法的領悟是應該考量的唯一標準，但是縱觀過去四次衣缽傳遞的情況，似乎都綜合考慮了繼承者吸引善款、招募信徒、攀附權貴的業績、能力和潛質。
初授刑部主事，*耿介，不附權貴。
*情輕躁，急功近利，愛趨附權貴，依附權臣賈謐時，竟對賈望塵而拜，被時人不齒。
並不是由於阿諛逢迎,依附權貴,相反,他剛正廉明不畏權,非常受人敬仰。
簡單生活，不是粗陋和做作，而是一種真正大徹大悟之後的昇華，簡單地做人，簡單地生活，想哭就哭，想笑就笑，不依附權勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無悔。
比喻趨炎附勢者依附權貴或指人一味追求財。
典出《史記？季布欒佈列傳》："楚人曹丘生，辨士，數招權依附權貴而倚仗其權勢。
縱觀宋之問的一生，都是在攀附權貴與女人中度過的，並且常常能逢凶化吉，好運連連。
如果想過簡單快樂的生活，就不能揹負太多不必要的包袱，要學會刪繁就簡，去除浮躁與奢望，返璞歸真，不依附權勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，簡單做人，簡單生活按照內心的指引走自己想走的路。
晉惠帝時，依附權貴賈謐，為文人集團“二十四友”的重要成員。
攀附權貴，追求所謂的功成名就時，他卻在少年時即立下大丈夫當朝碧海而暮蒼梧的宏願，志在當一名旅行博主，並在22歲時來了一場説走就走的旅行。
及林甫卒，依附權臣陳希烈，期於必取。
小編認為，這宰相真是為了攀附權貴什麼事都能做的出來，皇上當時把這位婦人賜給竇懷貞，肯定是有一定的原因的。
這在旁人看來，就是上下其手，以氣節自負的人，自更不願向他低頭，以免於趨附權勢的譏訕。
有的為了一親芳澤,有的為了百年共度,有的則是為了攀附權貴。
爾等大臣受國厚恩，如何阿附權臣，蔑視幼主？從今往後洗滌思想，忠心報主，如再有這等的，典刑處之。
虞卿*柔佞，能阿附權幸以為奸利。
他能活到今天也趨附權貴的原因。
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