雕像和繪畫展示着古代特洛伊人和雅典人。
這就是為什麼西哥特人比雅典人要多得多的原因。
他會力主進攻西西里的因為那是雅典人做過的事。
先別管雅典大量的奴僕，就是絕大多數雅典人也沒有參與投票；即使投票的人，也會時不時地受到干擾或強迫。
老人會調情，已婚之人會調情，現在的年輕人只不過使用新科技做了雅典人常做的事情而已。
事情的原委是這樣的：雅典人覺得他們的*隊寡不敵眾，所以派人去斯巴達搬救兵。
這似乎在暗示，參照回《蘇格拉底自辯篇》，並非蘇格拉底，而是雅典人在造神，並迎神。
馬拉松戰役發生於公元前四九○年。當時波斯人在驕奢、勞役之下，頹墮委靡；雅典人則在自由之中，發揚蹈厲。
蘇格拉底創造了自己的傳播哲學的方法，但這也同時被誤解，受到了雅典人的猜疑，認為他的哲學腐蝕了年輕的一代。
今天，環遊雅典全城，我們可以想象古雅典人們生活的情景。
在米諾斯的挑戰下，雅典人向米諾斯王求和。
一個雅典人看到伊索和一羣孩子一起用堅果玩遊戲。
雅典人中的一個祈禱是：降雨吧，降雨吧，親愛的宙斯，使雨降落到雅典人耕過的土地上，降落到平原上。
如果沒有那些親近人類，尤其親近雅典人的海豚出手相助，船上的人早就沒命了。
不過在夜間雅典人通常會離開活躍的市中心，讓那裏變成一座寂靜的鬼城。
一個雅典人欠了別人的錢，債主三番幾次來催他還錢，但他當時根本沒有辦法還錢，所以請求延期幾天。
雅典人平時温文逸樂，一旦上戰場，英鋭不可抵擋，深厚的教養所集成的勇猛，遠遠勝過無知無情者的魯莽。
雅典人及其同盟*的船隻袖手旁觀.
雖然敵眾我寡，但裝備堅實的斯巴達人和雅典人士氣高昂，神機妙算。
但不像蘇格拉底，沒有留下來喝毒芹，亞里士多德離開了雅典,據稱還曾説過,不願再次看到雅典人,反對哲學的罪孽。
一位開展*度的外長私自對我這樣形容：“雅典人和斯巴達人之間沒啥好談的。”
一百零雅典人在馬拉松附近與敵人作戰時，驚奇地發現波斯士兵突然被一種莫名的恐懼所籠罩，他們混亂地逃離戰地。
她也是雅典人的守護神，為了紀念她，雅典人建造了帕特農神廟。
隨後施行了慷慨的大赦，防止更多的雅典人流血。
雅典人中間有一個瘋子，他以為所有到港的大船都是屬於他的。要使一個從自高自大中醒悟過來，就需給他一個如雅典人給予那個瘋子一樣壞的對待。
與此同時，雅典人帶着若有所思的微笑説，過於十多年裏它一直是個好政黨。
這是希臘的兩個節日，雅典人總是在女神節殺一隻小母豬祭祀，在帕那尼西亞節殺一隻小公豬祭祀，而在狂歡節殺一隻小山羊做祭祀品。
雅典人對待生活非常怡然自得。
最後，伯羅奔尼撒戰爭給雅典人帶來了嚴重災難，使雅典公民的財力較戰前大大削弱，從而削弱了他們兼併土地的能力。
幾百年後，一位叫伽林的希臘外科醫生在雅典人的解釋的基礎上對其進行擴展。
雅典人及其同盟*的船隻袖手旁觀。
雅典的梭倫就是從埃及學到了這條法律，並把它收到為雅典人制定的法律中。由於這條法律無可挑剔，所以至今他們仍在實行着它。
雅典人民以“不敬神”和“腐蝕青年”兩項罪名對蘇格拉底提出控拆並最終判處其死刑，[]完成了古希臘最後一出悲劇。
雅典人的祈禱：嗚呼，宙斯大神，雨露、露，請降雨露，潤我田野，潤我平原。
波斯陸*繼續長驅直入，雅典採取堅壁清野的戰術，將所有雅典人和物資撤出雅典城。
雅典人的三層划槳戰船長約37公尺，由170名槳手在三層高的船兩邊划動，速度可達到7海浬；
法國和希臘、意大利有着同樣的民族素質，它有雅典人的美，羅馬人的偉大。
雅典人民以“不敬神”和“腐蝕青年”兩項罪名對蘇格拉底提出控拆並最終判處其死刑，完成了古希臘最後一出悲劇。
雅典人用王冠、雕像表示對他的尊敬，並把城牆的鑰匙交給他來保管。
梭倫軟弱和輕信的特點使雅典人淪為奴隸。
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