廣府廟會的中心在城隍廟，今年同時在五仙觀開設了青年廟會，這五仙觀也被稱為廣州祖廟，廣州之所以稱為羊城穗城與五仙觀的故事不無關係。
在今五仙觀東側，還有一塊巨大的紅砂巖似腳印狀的凹石，被稱為“仙人拇跡”拇跡指腳印。
二百又放出畝產斤的衞星來，這下子，神仙觀潮派也跟着喊出來“人有多大膽，地有多大產，今世莊稼漢，賽過活神仙”。
神仙觀念還導致漢末、魏晉時期大批隱士的出現和服食養生風氣的盛行。
謫官壽春，旋提舉舒州靈仙觀。
忙裏抽暇，李備德來到了二仙觀拜訪他的師傅。
後來，為了紀念這位仙女，人們在她昇天的地方建了一座亭子，這是著名的飛仙觀。
迎仙觀始建於唐代，正殿是老子廟堂，曾建有老君*、三清殿和東西廂房。
在南嶽衡山招仙觀西;第二十七,洞宮山,在建州關隸鎮五嶺(今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山);第二*,陶山,在温州安國縣(當為安固縣,今浙*瑞安)。
乘八仙觀光遊艇作環島遊，在觀看海上十大景觀的同時，還可以感受八仙遨遊大海的樂趣。
錯有錯着,從那時起,胡二孃就把陳觀水帶到孔望山狐仙觀,正經的教導起來。
十堰地區最重要的茶廠——龍王埡、梅子貢、聖水、八仙觀、阿里山，組成聯合艦隊。
據説今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地，廣州人在此為紀念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。
又放出畝產13萬斤的衞星來,這下子,神仙觀潮派也跟着喊出來“人有多大膽,地有多大產,今世莊稼漢,賽過活神仙”。
我抬起頭，梨花落在我的臉上，輕輕的，小心翼翼的，帶着素雅的梨花香味充滿了金牛山，長長的香味讓飛仙觀的人心曠神怡。
這種異類仙化傾向源自《聊齋志異》對民間傳統中狐仙觀念與唐以來文學中仙妓合流意識的繼承，更出自蒲松齡對異類觀念的創新與道德理想的寄託。
秦漢之際，神仙觀念發生過一系列變化。
“一德路，二沙頭，三元里，四牌樓，五仙觀，六榕路，七株榕，八旗二馬路，九曲巷，十甫路。
又放出畝產斤的衞星來，這下子，神仙觀潮派也跟着喊出來“人有多大膽，地有多大產，今世莊稼漢，賽過活神仙”。
這次五仙觀一遊、雖不曾盡興、但足以令我驚歎、有幸領略這裏的神韻讓我大開眼界，讓我在這是瞭解很多廣州古老的文化。
山上還有三仙觀、七寶樓、靈峯古苑、摩崖石刻等景觀.
山上還有三仙觀七寶樓靈峯古苑摩崖石刻等景觀
國文精選館
