紳士家女子偶進私塾，也只讀《當家書》、《女兒經》、《列女傳》一類書，意在培養賢妻良母。
殿下,這馬少卿之女説得上聰明伶俐,而且熟讀列女傳、周禮,可以説是在婦道上無懈可擊。
古有*劉向做《列女傳》，寫了些許女人的事蹟，更有雪芹大大的神來之筆，將一干女兒寫得蕩氣迴腸，千古留香。
劉向的《新序》、《説苑》、《列女傳》、《列仙傳》等書是不是“小説”，學術界久有爭論。
小時候家裏有幾個閒錢，讀了幾本女貞集和列女傳。
殿下，這馬少卿之女説得上聰明伶俐，而且熟讀列女傳、周禮，可以説是在婦道上無懈可擊。
後四十回特點之一是實寫教書場面之多，賈代儒給寶玉講書，賈政教做八股，寶玉又給巧姐講《列女傳》，黛玉又給寶玉講解琴理。
給她講列女傳來着，講了幾篇她就有感觸了。
第五部分是對全文的總結，對《列女傳》語言的整體特徵作了簡要的概括。
還有,做完飯後回房去把《列女傳》和《女兒經》背三遍!
他只能在《山海經》、《高士傳》和《列女傳》等書籍中徜徉，他開始給孩子們講長沮、桀溺，説“商山四皓”。
還有，做完飯後回房去把《列女傳》和《女兒經》背三遍！
再加上玉兒從小學的《列女傳》之類的書籍中，無一例外講究的是都女子無才便是德，對於拋頭露面基本上是不允許的事情。
文章着重考察乾隆《汀州府志。列女傳》，以此來觀照古代客家婦女的悲劇命運，剖析了造成女*整體悲劇命運的根源，揭示了封建禮教的罪惡。
第二部分是對《列女傳》韻語的專門研究。
他只能在《山海經》、《高士傳》和《列女傳》等書籍中徜徉,他開始給孩子們講長沮、桀溺,説“商山四皓”。
本文對《列女傳》的語言研究，既有封閉式的描寫，又有縱向的歷時比較；
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