馬爾庫塞對新形式的文化如何同時為新社會控制手段和解放的可能提供基礎十分關注。
從康德、席勒到尼采、里爾克直到海德格爾、馬爾庫塞，這些思想家們始終追思人生的詩意，追尋生命的自由。
馬爾庫塞將由黑格爾開創、馬克思改造過的辯*法解釋為人類自由與解放的否定的辯*法，並與實*主義等形形**的肯定*哲學及其現實變種做不妥協的鬥爭。
結語部分，現在和永遠的馬爾庫塞形式主義美學。
教育成為馬爾庫塞視野中的重要內容是與他對發達工業社會的批判*分析分不開的。
這篇宂長的論文有着與沃格林的作品非常相似的潛在動機：這像是某種赫爾伯特·馬爾庫塞在《單向度的人》中所提出的單維度極權主義的東西。
很久沒哭了 覺得不值得命運從來不會同情弱者難過把 心裏的倉庫塞爆了也不過作一點惡夢再一點苦*很久沒哭了 知道沒用的不捨從來不能挽回什麼只有把 勇敢假裝到變真的才能在失去很多後把自我留着
在批判馬爾庫塞人與自然關係理論的缺陷時不能否認其合理*。
馬爾庫塞的藝術新感*思想是建立在對西方社會的現代文明以及由技術文明所造成的文化心理結構基礎上的。
當然，馬爾庫塞的人本哲學思想也有一些浪漫的成分和錯誤的內容。
任何一種潮流呈現壓倒態勢的情況，都會對人的感覺、精神構成侵害。馬爾庫塞
馬爾庫塞的美學思想在西方現代美學史上有着重要的地位。
很久沒哭了覺得不值得，命運從來不會同情弱者，難過把心裏的倉庫塞爆了，也不過作一點惡夢再一點苦*，很久沒哭了知道沒用的，不捨從來不能挽回什麼，只有把勇敢假裝到變真的，才能在失去很多後把自我留着。
在認識到馬爾庫塞批判理論背後對人及其現實生活的深刻關懷之後，我們才可能對其做出準確的評價。
批判與拯救——馬爾庫塞的藝術功能論。
馬爾庫塞從弗洛伊德關於人的本質的理解出發，得出愛慾壓抑是現代文明的根本特徵。
對馬爾庫塞而言，社會理論是有歷史完整*的，必須專注於當今時代和社會變化的顯著現象。
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