愛惜物用，才是紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不苟花錢，朝秦暮楚。
王若虛《論語辨惑》:“夫樂天知命而胸中有道義之味,則外物不能累矣。
螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。
科技,是把自身置於世界的奧秒之外,利用對它的一些認識控制外物而達到目的。
而當動詞意為“體物外排”或“外物內納”時，作為運動實體的論元因為不言自明也常被隱去，留下一個語義角*空位。
心有主見，就能不被外物所牽動。
微軟尚未任命繼任者.鮑爾墨表示,他將在公司內外物*人選.
元友直句檢諸道税外物,悉輸户部,遂為定製,歲於税外輸百餘萬緡、斛,民不堪命。
身體對外物感染的識別是通過檢測感染*外物的分子來實現的。
只有撇開對外物的追求，才能到達靈魂的所在。雖然佛教不談靈魂，但其本質應該是一樣的。這個“靈魂”只是抽象概念，某種“空”，非物亦非無一物。榮格
傷其身者不在外物，皆由嗜慾以成其禍。
這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。
他的塵垢秕糠等糟粕物,都能造就出堯、舜那樣的聖賢人君來,他又怎麼會把外物瑣事當一回事呢!
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