摘要全真道是由王重陽在山東寧海創立的.
取名“活死人墓”，閉關潛心修煉，終創立全真道，四處傳道講法，先後收馬鈺、孫不譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子，後世稱為全真七真人。
一百‘NM清末全真道士黃元吉在《樂育堂語錄》中，也認為:‘大道非它，不過一太極而已。
功成後創立全真道派，先後收馬鈺、孫不丘處機等為徒，在武林中享有“天下武學正宗”的美譽。
七位嫡傳弟子馬鈺、王處一、郝大通、孫不二等,因其對全真道的傳播和發展作過貢獻,被尊為北宋真人,並得到元世祖的詔封。
全真道是由王重陽在山東寧海創立的。
據史料記載，武當山道士魯大宥由北方訪全真道歸，與汪真常在武當山傳全真教法，度弟子百餘人，再由弟子傳入三鎮，從此武漢地區開始有全真道活動。
四是早期全真道的重要代表人物“全真七子”，除劉處玄與丘處機之外，其餘五人都是牟平人。[]
海蟾宮同樣很神祕，它供奉的是全真道五祖之一明悟弘道純佑帝君劉海蟾。
七位嫡傳弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處郝大通、孫不二，因其對全真道的傳播和發展作過貢獻，被尊為北宋真人，並得到元世祖的詔封。
全真道祖師們的苦行生活，我們確實難以效仿，但少私寡慾、適度消費則是我們能夠做到而且應該做到的。
宋元明清時期，隨着全真道在*南的傳播與發展，*西漸成為全真道活躍的地區。
全真道戒律的發展歷史分為三個階段：初創階段、實階段、善階段。
14歲時,他遇到了全真道士馬鈺,想要入其門下,但遭到父親的反對,還將他反鎖在家中。
華山派全真道支派，開創者是全真教祖師王重陽弟子郝大通。
四是早期全真道的重要代表人物“全真七子”,除劉處玄與丘處機之外,其餘五人都是牟平人。
時，他遇到了全真道士馬鈺，想要入其門下，但遭到父親的反對，還將他反鎖在家中。
馬鈺，號丹陽，全真道創始人王重陽的首徒，全真道第二代掌教，著名的北七真之一。
在山東半島，他度化了七大弟子即後來的北七真，山東半島遂成為全真道的重要陣地。
世俗音樂道教化有其社會根源和思想根源，它與*古代社會思潮的變化相適應，與全真道自身的發展相一致。
因全真道士挽發後要*簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分為三角形。
北宗一派,即王嚞所創全真道及祖述王嚞門下七大弟子之七真派。
據史料記載,武當山道士魯大宥由北方訪全真道歸,與汪真常在武當山傳全真教法,度弟子百餘人,再由弟子傳入三鎮,從此武漢地區開始有全真道活動。
取名“活死人墓”,閉關潛心修煉,終創立全真道,四處傳道講法,先後收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子,後世稱為全真七真人。
創立於金元之際的全真道更要求道士們過一種禁慾主義的生活，把物質生活的需要抑制到最低水平。
譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二,因其對全真道的傳播和發展作過貢獻,被尊為北宋真人,並得到元世祖的詔封。
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