沒有節制的慾望，最終都會走向毀滅。煙雨*南
和平常一樣，董事長有教養的聲音是有節制的，這和他那老波士頓人的鎮靜是一致的。
有節制的距離成全彼此的珍重。人與人之間若太過密切和甜膩，通常是惡化的開端。安妮寶貝
如果你不能有節制的飲食，卻在午夜的時候偷偷溜進廚房吃餅乾，那麼你就是一個飯桶。
現在我們沒有再搞過去那種大規模的官方投資,而是有節制的“微刺激”,適度擴大與民生關聯度高的領域的投資。
然後就出現了就寢時間的問題，就像父母總是會有節制的關注孩子的睡覺問題一樣，我們也常常為了是否應該讓她睡在我們的牀上而爭辯。
她的行動是對他的挑釁慎重而有節制的反應。
在新聞發佈區，賓州的結果引發了記者們的一陣有節制的歡呼。
認為痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的；認為享受是最大的幸福的人，是不可能有節制的。西塞羅
這種有節制的方案，便於日後解除這些措施，或通過其它政策*作對其進行衝消。
這就是為什麼富人們有消耗資源的那些嗜好，諸如使用汽油和航空燃料等，同時近些年又需要其他人為這些沒有節制的行為來種植樹木的原因。
沒有節制的慾望，最終都會走向毀滅。
雖然她的話是有節制的，多年的痛苦仍在話裏流露了出來。
她補充道，舉止得體、有節制的辭職行為，會像乾脆利索的退場一樣讓人牢記。
這是一個物質太飽精神很瘦的時代，物質的飽足感帶來的是遲鈍和麻木。吃多了就會有“腦滿腸肥”的感覺。節制地面對食物，減肥是次要收穫，最重要的是精神狀態，人對周遭的感覺會更敏鋭，更清明。過有節制的生活能帶來節制的樂趣。食物不再只是為了滿足慾望，而是類似美感的東西。
愛爾蘭看似一位心臟病發作的有節制的慢跑者。
有一個可信的原因：19世紀末沒有節制的城市礦長滋生了犯罪和疾病。
沒有巴比倫的殘忍，沒有盧克索的神威，沒有恆河畔的玄幻。《詩經》展示了黃河流域的平和、安詳、尋常、世俗，以及有節制的譴責和愉悦。
相反，通過有節制的攝食來節約能源顯得更加合理。
英格拉西亞先生惜墨如金，帶着有節制的憤怒生動地講述了底特律的故事。
他是一個有節制的人，從不過量飲酒。
但是，如果你能夠有節制的使用沉默，它表明你控制着自己的思維並對自己熟練做答的能力有信心。
在關於適度和有節制的享樂的描述中，這位女士給我們提出了類似清教徒的有利可圖理論。
它的美比較是一種微笑的美，它給予我們的快樂是温和的，有節制的。
有節制的距離成全彼此的珍重。人與人之間若太過密切和甜膩，通常是惡化的開端。
有節制的使用脂油。
一天，我問克魯索他在島上是否有法律，這些法律會是什麼；或者是不是他寧可跟隨自己的內心的支配，相信他的心可以引導他走上正途。 他告訴我：“制定法律只是為了一個目的，就是在我們不能節制自己的慾望之時，給我們一定的限制。而如果我們的慾望是有節制的，我們就不需要法律。” 我説：“我有一個不可節制的慾望，就是獲救。這個慾望日以繼夜地煎熬着我，我一心只有這個念頭。” 克魯索説：“我對於你內心的慾望一點興趣都沒有。你的慾望與其他的事情有關，與這個島毫不相干，不關這個島嶼任何事。在我們這個島上，我們要勞動才有吃的，除了這個法律，沒有任何其他法律。”説完，他就走開了。
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