此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明
*文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。木心
溈山在得意忘言這一點上是和莊子完全相同的。
君子之交,其淡如水;執象而求,咫尺千里;問餘何適,廓爾忘言;華枝春滿,天心月圓。李叔同
果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了*了命之後，不肯洩漏圭角，固窮而如無知者也。
意在言外，得意忘言，不以詞害意。
醒來也無風雨也無晴；睡去已忘言語已忘我。吳青峯
平日裏相互間得意忘言,困難時相互依偎。
君子之交，其淡如水;執象而求，咫尺千里;問餘何適，廓爾忘言;華枝春滿，天心月圓。李叔同
言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！莊子
今失而復得,竟恍若夢中一般,一時忘言。
魏晉玄學的“得意忘言”論對我國古典美學產生了深遠影響。
燕壘空樑畫壁寒，諸天花雨散幽關。篆香清梵有無間。蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半是鳥銜殘。此時相對一忘言。納蘭容若
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。莊子
在莊子那裏，“得意忘言”中的“意”，既可以指對象難以言説的精微意義，也可以指向形而上的“道”。
言者所以在意，得意而忘言。莊子
他通過“得意忘言”的方式解決了“言”與“意”之間存在的矛盾。
言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。王弼
我唱，我寫，我藏，我找，這綿延的故事還未了，我愛，我恨，我哭，我笑，人生一場大夢，夜落不覺曉，醒來，也無風雨也無晴，睡去，已忘言語已忘我。蘇打綠
曲終了燈未盡月積水帶露去，衣袖沾濕不要緊，人不見數峯青東籬下一身輕，繽紛落英忘了路遠近，醒來也無風雨也無晴，歸去已忘言語已忘吾。蘇打綠
得魚而忘荃，得意而忘言。
他們在工作上配合得特別好,總是得意忘言。
醒來也無風雨也無晴；睡去已忘言語已忘我。吳青峯 他的忘我精神使他們肅然起敬.
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