陳勝先倡，天下大潰，絕祀亡世，為異姓福。
*古代社會的虛擬血緣關係，主要包括異姓兄弟和異姓父子兩大類。
另有一種特殊的異姓間的聯宗合譜現象。
第如果真是皇親，那就不允許與異姓結拜兄弟，會破壞皇家姓氏的純正。
依據周朝的規矩，“胙”是不應賜給異姓諸侯的，並且諸侯受賜必須“下拜”。
杜歸雲和謝雁飛，相識於危難的一對異姓姐妹，在滿目繁華的大上海落地生根。
話説《三國演義》裏第一個故事便是桃園三結義，講述劉關張在桃園備下烏牛白馬，祭告天地，結為異姓兄弟，發下誓言，只願同年同月同日死。
末段針對各方先示之以大義：前四句呼籲在朝諸君，皆厚蒙國恩重託，不論宗室異姓，討逆義不容辭；接以一抔之未乾，六尺之孤安在詰問，激發故君之思和新君之危，是動之以深情。
366，閨蜜，我的異姓姐妹。
將*天上封侯印，御史台上異姓王。
異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也，同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。
一等鹿鼎公，是異姓*所能獲得的最高爵位。
王慶之就搬出“自古以來未有立異姓為嗣者”的理由，講了一番大道理。
武則天對武承嗣很信任，她覺得武承嗣等人的“自古天子未有以異姓為嗣者”，也有道理，所以在立子。
那些自負強大而發動叛亂的異姓諸侯王，漢朝已經僥倖地戰勝他們了，可是卻沒有改變釀成叛亂的制度。
徐驍常唸叨着這個手無縛雞之力讀書人對他説過的一句話："讀書人只會錦上添花，武夫才能給老百姓雪中送炭，春秋九國，就是一塊大砧板，徐驍你把自己當作屠夫就行，別做其它事情，只要剁人，剁人再剁人，一路剁過去，就能剁出一個太平盛世了。"徐驍就是這麼幹的，於是成了王朝內唯一的異姓王。而荀平卻沒有機會去錦上添花。
魯成公八年曰：“凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。”
好啊!兒子結為異姓兄弟!兒女為親家!親上加親啊!
請誰呢?邀請名單出來,既有同姓的親戚,“以速諸父”;也有異姓的親戚,“以速諸舅”。
沒錯，清朝在入關之初，曾經封了5個異姓*王爵，他們分別是平西王吳三桂。
武三思討好武則天及其寵臣，有其個人目的，他曾數使人勸説武則天：“自佔天子未有以異姓為嗣者”，謀求當天子。
同姓親而易進，異姓疏而難通。
他兩位互相做了個揖,就此結為異種異類的異姓骨肉。
今日裏與賢弟言談甚歡，不如就捻土為香，拜為異姓兄弟如何?
更令人稱道的是，巴菲特先生將這筆資金移交給了異姓機構，毫無利己之意。
「婚姻生活所應該有的要素與結果不應該因為同*婚姻或異姓婚姻而有不同。」句話，現在應該被加入西班牙的法學教科書中了。司法部長佛南多羅培茲阿奇拉認為：「是一個非常好的開始，為我們帶來了一個社會內最新的*問題，這是一項可以改進人們生命的改革。
清代異姓世爵世職封贈的階段*變化及其特徵
“黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓。”
“望門居”是指男女分別在自己的母氏族內生產和消費，男子到異姓女子氏族中過着“夜赴晨歸”的同居生活，就有點像現在的“一夜情”那樣，那會還沒有夫妻穩居的家庭生活。
閨蜜，我的異姓姐妹我們這輩子不離不棄。
當劉徹稱帝后，王氏一門更是風光無限，王太后的同姓哥哥當了丞相，異姓哥哥當了侯爺，最大的功臣臧兒則被外孫劉徹封為平原君。
周兄既與亡弟結義,即是小弟異姓骨肉。
劉備自信自己從中山靖王那裏承襲的仁還是蠻貨真價實的，只缺乏義和勇，所以他就拉了關羽和張飛結拜異姓兄弟，強強聯合，還組建了一支遊離於官方和民間之外的*和*事力量。
其異姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。
請誰呢？邀請名單出來，既有同姓的親戚，“以速諸父”;也有異姓的親戚，“以速諸舅”。
唐律和宋律規定，被遺棄的小孩只要是三歲以下，那麼即使異姓也可以收養。
拜把兄弟：朋友結為異姓兄弟。
晉國國君依賴的是異姓或者異氏。
國文精選館
