“披剃”簡單造句，披剃造句子

入姜堰如來庵，依道禪師太披剃出家，在寶華山隆昌律寺受具足戒。

乃有求奉佛教者,明帝準其披剃,給度牒為沙門,女僧亦同,名曰尼,此僧徒之肇端也。

至金元時，白玉feng披剃入山，得此*手，乃融合變化，闡幽發微，增為一百*手，以符一百一*羅漢之數。

望長老收錄，大慈大悲，看趙某薄面，披剃為僧。

乃有求奉佛教者，明帝準其披剃，給度牒為沙門，女僧亦同，名曰尼，此僧徒之肇端也。

譬諸家有十子，或披剃出家，或博弈飲酒，雖一則求道，一則無賴，其善惡之*質迥殊，要之不顧父母之養，為名教罪人則一也。

惟有許宣情願出家,禮拜禪師為師,就*塔披剃為僧。

禪宗五祖弘忍大師也有一段膾炙人口的轉世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽鬆老者，仰慕四祖道信，請求披剃出家。【】

望長老收錄,大慈大悲,看趙某薄面,披剃為僧。

一百零至金元時，白玉feng披剃入山，得此*手，乃融合變化，闡幽發微，增為一百*手，以符一百一*羅漢之數。

至金元時,白玉峯披剃入山,得此*手,乃融合變化,增為一百*手,以符一百一*羅漢之數。

惟有許宣情願出家，禮拜禪師為師，就*塔披剃為僧。

父母遂其志，至嵩山禮少林寺方丈行正長老為師，披剃出家，旦暮依侍，親炙師教，錘鍊有年，慧行俱進。

弱冠之歲，詣打鼓巖元亨寺，禮開專和尚披剃。

嗣聞君披剃大慈山，遂絕音耗。