敍述佛教的世界觀，就要從微觀世界與宏觀世界兩個層面來講。
耶穌如來觀世音，***啊本**。
這是觀世音一心觀水相的應化身。
觀音出家月，善人相聚，同禮觀世音，同念觀世音，同憶觀世音，同學觀世音，同得身口意三業清靜，同享觀音菩薩賜福，願觀音出家月，諸上善人聚會同創大同社會。
要完整地敍述佛教的世界觀, 就要從微觀世界與宏觀世界兩個層面來講。
成長，就是你主觀世界遇到客觀世界之間的那條溝。
是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。
觀世音一詞就是“以無比的愛心。
因此，寶藏佛為他授記並命名觀世音。
為三十三觀音之相當於法華經觀世音菩薩普門品所載大九·五七中。
我們無法改變客觀事實，但可以任意改變主觀解釋。並且，我們都活在主觀世界中。
雲本來不會飄我們看到的只是風的曼妙 就像悲觀者與世界 詩人的悲觀世界才如此殘忍
法國紀錄片《微觀世界》中有這樣一個場景：。
觀世界才有世界觀，觀人生才有人生觀。
以何眼觀世界，就觀到何種世界。
科學的探索，從宏觀世界進入微觀世界，從微觀世界的慢速現象進入微觀世界的高速現象。
熱力學把宏觀世界同亞微觀世界聯繫起來.
人能改造主觀世界，也能改造客觀世界，但不能改造客觀規律，只能適應客觀規律。
觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，*每略稱為觀音。
冷眼看世，世間幾多愛恨悲歡聚散，心眼觀世，世間所見之景真假難辨。
前幾天，有一隊高中生來參觀世園會。
你將向我展示化學的宏觀和微觀世界，並進一步瞭解生命中的物質。
農曆九月十九為觀音出家的日子，觀音菩薩與眾生結緣，為紀念大慈大悲觀世音菩薩的日子。
既然我們聲稱想要見到觀世音菩薩，而在這裏有兩種的觀世音菩薩：一種是“雅皮觀音”，另一種是“嬉皮觀音”。
為什麼觀世音菩薩頭頂坐的是阿彌陀佛？
觀音菩薩又叫觀世音或觀自在菩薩簡稱觀音。
今至祭奠觀音逝，慈悲自在觀世音。
人是要首先認識客觀世界才能改造世界，而認識客觀世界是知識，經濟是改造客觀世界。
是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是觀世音菩薩摩訶薩
《微觀世界》將讀者帶入大特寫鏡頭下的祕密世界。
相反，含混的思想觀念則給我們一個對客觀世界扭曲表述。
從原子世界的研究中出現的觀念和事實不斷改變我們關於宏觀世界的圖象。
好消息：世界保健日來臨之際，觀世音菩薩將下凡來保健康了。
微觀世界和宏觀世界界線在哪裏?
百靈鳥在籠子裏用柔和甜美的銀嗓，歌唱青山綠水，歌唱葱鬱一望無垠的大森林，它的每支歌裏，都充滿了對外面世界的綿綿思戀。
觀世音，亦譯“光世音”、“觀世自在”、“觀自在”，是阿彌陀佛的左脅侍，西方三聖之一。
千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。
戲也是音,觀音,觀世間疾苦繁華,聲聲入耳,一一在心。
16，外面也許確實有一個客觀的世界，但我們主要活在自己的主觀世界裏呀。
旁觀世界，也旁觀自己。
要在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
要正確反映客觀世界，首先必須具有正確的世界觀。
我們不能把主觀應用在客觀上，以為自身的主觀即是客觀世界，或是斷言，哪個世界是真，哪個世界是假。
隨緣，是一種洞察客觀世界的清醒，一種明瞭人情世故的放達。
肉眼觀世界 曖昧難明
從主要着眼於改造客觀世界轉變為改造客觀世界與主觀世界相結合。
1991年,在大雄殿後新建了觀音殿,.供千手千眼觀世音菩薩.
如何跳出來呢?觀心，觀人，觀世間，觀自在。
《大悲心陀羅尼經》中説，觀音菩薩亦稱觀世音。
三、世界觀世界觀人們對世界的總的根本的看法。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。作為一個人來説，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯繫起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個*傾向*的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約着人的整個心理面貌，直接影響人的個*品質。可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。
它強調主觀和客觀世界的*共處。
60冷眼觀世事，熱心濟仁人。
讓我們屏住呼吸來觀看微觀世界。微觀世界是那麼豐富、美麗和活躍。
挑錯的必要*，來自於主觀世界的狹隘與片面。
上岸隨即市區觀光，參觀世界最大的*寺之一的大藍寺，內部裝飾極其富麗，規模之大，舉世無雙。
觀天地念非常,觀世界念非常,觀靈覺即菩提.
在客觀世界中，同樣具有尺度。
人類在改造客觀世界的同時，也在改造着自己的主觀世界。
國文精選館
