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雅斯貝爾斯關於“大學的自由與理想”及“大學改革的兩項任務”的論述深刻雋永，體現了存在主義的哲學**。

雅斯貝爾斯是德國有神論存在哲學家，他的存在主義教育哲學十分關注人的靈魂。

真理反對真理，並且為捍它自己的正當主張，不僅必須反對非正義，而且還反對其他真理的正義主張。卡爾·雅斯貝爾斯

雅斯貝爾斯的教育學重視教育的精神喚醒功能和自我教育的力量，倡導蘇格拉底式教育。

她的父母沒有盡其責任，沒有讓她對自己有正確的瞭解，即沒有給她提供生活的出發點。由於這一點，她就否定自己與生俱來的權利；而我拒絕提供“安慰”，則強化了她的敵對情緒。但唯有拒絕，方有可能使她自身承擔起對自己的責任。因而，從這種意義上説，心理治療的任務，恰如雅斯貝爾斯所説，是對患者自由的呼喚。有效地完成這一任務，則是心理治療取得成功的標誌。

教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質意味着：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲搖動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。卡爾·雅斯貝爾斯

雅斯貝爾斯是紀德國著名的人本主義教育家。

20世紀一位女哲學家漢娜?阿倫特與一位男哲學家卡爾?雅斯貝爾斯之間的書信往來是迄今西方思想史上第一個內容豐富的、得以完整發表的書信集。

雅斯貝爾斯認為，現存的教育方式有經院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育等三種。