《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是*第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出*文化的朽坏。《狂人日记》在近代*的文学历史上，是一座里程碑，开创了*新文学的*现实主义传统。
《狂人日记》中的狂人所患的病是“*狂”，从医学的角度来看，其突出的症状是病患者处于一种反应*妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑*反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。所以，《狂人日记》中的狂人带着显著的“多疑”特征，或反过来说，鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的是狂人的“多疑”。（当然，我们不能将作品中狂人的多疑套在鲁迅身上，这待下述。）
其次，结合鲁迅的创作情况来看，在鲁迅的小说中，有一些作品不像《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等作品侧重刻画人物*格的外现（形貌、言行、履历、事件等），而是以人物的内心及精神世界的某一因素的活动为主，展示其某一精神意识倾向，比如《狂人日记》、《白光》、《长明灯》、《伤逝》等。这类作品虽有人物的言行活动，但主宰作品的因素是某种精神意识。以《狂人日记》来看，小说开头的第一部分就采用这样文字：
今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的*，何以看我两眼呢？
《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿裳的信中说道：“《狂人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，”乃司*人尚是食*族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。
在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有*狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼*便怪：似乎想害我”，“那赵家的*，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事
从来如此，便对么？
我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！
凡事总需研究，才会明白。
我希望长大以后不犯错 我希望一家几口好好过 我希望爱我的人不寂寞 我希望我爱的人喜欢我
我看出他话中全是毒，笑中全是*，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
从来如此，那便对么。 鲁迅
黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的*又叫起来了。 狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
从来如此便对吗？
向来如此，就一定是对的吗
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的*，何以看我两眼呢？
嗯，我也曾看见有人在日记里写：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字。
合伙吃我的人，便是我的哥哥 吃人的是我哥哥 我是吃人的人的兄弟 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟
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