阅读下面的文言语段，回答6-9题。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生...

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阅读下面的文言语段，回答6-9题。

清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。

     窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。   

（选自《史记·儒林列传》）

［注］司空，主管刑徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（      ）（3分）

A．臣下不能正言匡过以尊天子     匡：辅佐。

B．代立践南面                   践：登上（王位）。

C．乃假固利兵，下圈刺豕         假：给予。

D．薛人公孙弘亦征               征：（被）征召。

7．以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是（      ）（3分）

①与黄生争论景帝前                       ②汤、武不得已而立，非受命为何

③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪   ④此是家人言耳

⑤诸谀儒多疾毁固                         ⑥公孙子，务正学以言，无曲学以阿世

A．①②④      B．①⑤⑥      C．②③⑤      D．③④⑥

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（      ）（3分）

A．辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。

B．景帝没有能力评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。

C．辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。

D．辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。

9.将下列句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。（3分）

（2）是后学者莫敢明受命放杀者。（3分）

（3）微太子言，臣愿谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。（4分）

【回答】

6.A “匡”应是“纠正、匡正”的意思。

7.D．①是交代二人辩论这件事，⑤是说别人对辕固的诽谤。

8.B景帝想结束两人的辩论而讲了这些事，而并不是“没有能力评判黄生和辕固生辩论水平的高下。”

9.（1）帽子虽然破，一定戴在头上；鞋子虽然新，一定穿在脚上。

（2）此后学者没人敢讲清是受命是弑君这个问题。

（3）没有太子这话，我也要去拜谒你了。现在到秦国去却没有让秦王相信我的东西，那么秦王就不可以接近。

【参考译文】

清河王的太傅辕固生，是齐国人。他因为研究《诗经》，在孝景帝时任博士。有一次，他和黄生在景帝面前争论。黄生说：“商汤、周武王不是秉承天命做天子，是弑君篡位。”辕固生说：“不对，夏桀、商纣暴虐淫乱，天下人心都归向于商汤、周武王，商汤、周武王顺应天下人心而诛杀夏桀、商纣，夏桀、商纣的百姓不为他们所用而归顺商汤、周武王，商汤、周武王不得已而立为天子，不是秉承天命是什么呢？”黄生说：“帽子虽然破，一定戴在头上；鞋子虽然新，一定穿在脚上。这是为什么呢？是上下的制度分名。如今夏桀、商纣虽然无道，但却是君主；商汤、周武王虽然圣明，但只是臣下。君主有错误行为，臣下不能够用正直的话匡正过失来尊奉天子，反而趁其过失而诛杀他们，取而代之，南面称王，不是弑君是什么呢？”辕固生说：“一定像你所说，那么高祖代替秦朝登上天子的位置，不对吗？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不能算不知道味道；谈论学问的人不谈论商汤、周武王受命的事情，不能算是愚蠢。”就停止了争论。此后学者没人敢讲清是受命是弑君这个问题。

窦太后喜欢《老子》一书，召来辕固生问《老子》一书的问题。辕固生说：“这是普通人的言论罢了。”太后发怒说：“怎么能比得上狱吏囚徒的书呢？”于是让辕固生进入猪圈刺杀猪。景帝知道太后生气而辕固生是直言无罪，于是给辕生锋利的兵器，到猪圈里刺杀猪，正好刺中它的心脏，只一刺，猪应手倒地。太后默不作声，无法再加罪于他，就作罢了。过了不久，景帝认为辕固生廉洁正直，任命他为清河王的太傅。过了很长时间，他因病免官。

当今皇上刚登位，又用征召贤良的名义征召辕固生。那些谄谀的儒生大多嫉妒诋毁辕固生，说：“辕固生老了。”于是被罢官回家。这时辕固生已经九十多岁了。辕固生被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，他斜着眼来看辕固生。辕固生说：“公孙先生，务必以正直学问来论事，不要用邪曲之说来迎合时世！”从这以后，齐地谈论《诗经》都依循辕固生的见解。那些凭借研究《诗经》而显贵的齐人，都是辕固生的学生。

知识点：人物传记类

题型：文言文阅读