国文精选馆

网站首页练习题成语大全造句名词解释经典语录名人语录

当前位置：国文精选馆 > 练习题 >

《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（...

栏目: 练习题 / 发布于: / 人气:1.31W

问题详情：

《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（...

《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了（）

A．天人感应思想 B．君权神授 C．*阳五行学说 D．封建等级思想

【回答】

a

知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想

题型：选择题

Tags：古之造文者天地人三画三画者

猜你喜欢

李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材... 《百官春秋》记载：“周受命封建宗盟，始选其宗中之长而董正之，谓之宗正。（周）成王时，彤伯（王室成员）入为宗正，... 阅读文化经典《孟子》，按要求答题。(6分)孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无... 5．李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以... 《百官春秋》记载：“周受命封建宗盟，始选其宗中之长而董正之，谓之宗正。成王时，彤伯（王室成员）入为宗正，掌王亲... 6．《百官春秋》记载：“周受命封建宗盟，始选其宗中之长而董正之，谓之宗正。成王时，彤伯（王室成员）入为宗正，掌... 《春秋繁露》中有：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之；天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者... 《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一... 材料一董仲舒在《举贤良对策》之第三策中说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百... 2.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民...

相关文章

15.*古代某学者提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”... (2019·辽宁大连二模)《礼记·大学》记载：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家... 《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。材料描述的分封主体是A... 《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”符合材料所述现象的是A... 《春秋繁露》云：“与大同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应(　... 《左传》载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。下列选项中，与材料中... 董仲舒的《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君... 顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。... 董仲舒《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话宣扬的是（... 《春秋繁露》中写道：“正朔、服*之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要...

热门文章

5.沈括的《梦溪笔谈》中记载：“世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之团钢... 王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当... 19．顾炎武说：“易姓*，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者... 《核舟记》中有这样的记载：其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了... 25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治... 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有... 《左传》记载“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这反映西周*是（ ... 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这体现了... 《初学记》引《宋百官春秋》说：“周受命，封建宗盟，始选宗中之长而董正之，谓之宗正。成王时，彤伯入为宗正，掌王亲... 黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后... 3．《左传》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这反映西周*是... 阅读材料，完成下列要求。材料一　人之*恶，其善者伪也……可事而能、可事而成之在人者,谓之伪。　　隆礼贵义者其国... 《左传》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”这反映西周*是A．... 4.“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，... 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...

推荐内容

课外文言文阅读。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一... 阅读下列材料：材料1：仁者爱人。孝悌也者，其为人之本也。——《论语》材料2：仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》材... 26．阅读材料，回答问题。(18分) 材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家... 重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰... 古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世... 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治... 阅读下面的材料，按要求作文。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”奔向远方的路上，少不... *古代有一部史学巨著，其内容“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其作者“功业追尼父，千秋太史公”，其体例... 4.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏... 仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。... ．《汉书·食货志》记载“金谓五*之金也，其黄者曰金，白者曰银，赤者曰铜，黑者曰铁……”文中所述金属能与浓盐*反... 材料二且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。 ... 2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德... 康有为在《孔子改制考》中说：“天下归往谓之王，天下不归往，民皆散而去之，谓之匹夫。……夫王不王，专视民之聚散... 孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说：“（春秋）五霸则假借仁义之名，以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期...

最近更新

“林家声”简单造句，林家声造句子

读“地球经纬示意图”，完成1~2题。1．图中各点位于北半球、西半球的是A．①② B．③④ C...

“幼儿喂养”简单造句，幼儿喂养造句子

2020年1月1日起《中华*共和国外商投资法》正式施行。在此之前的2019年10月15日，*公布并实施修...

等腰三角形的两边长分别为2和3，则周长为A.5 B.7 C.8 ...

下列各组有机物中,既不互为同系物,又不互为同分异构体的是(　　)A.CH3CH2CH2SCH2CH3与CH3C...

（2016届浙*省杭州市萧山区南片九年级12月质量检测）下列句子中在标点符号使用、语言结构、用词得体上各有一处...

下列加点字的注音和划线字的字形完全正确的一项是A.嗔视（chēn）亘古（ɡènɡ）妇儒皆...

下列化肥属于含*复合肥料的是()A．NH4NO3　　　　　B．KNO3　　　　　　C．(NH4)2HPO4　　...

“fine workmanship”简单造句，fine workmanship造句子

“海州城”简单造句，海州城造句子

读我国某地地形剖面图（下图），根据图中信息判断下列各题。8．该地形剖面图的走向是( )A．西南一东北走向 ...

“防线”简单造句，防线造句子

“池浸”简单造句，池浸造句子

执行如图的程序框图，则输出K的值为（　　）A．98 B．99 C．100D．101