阅读下面的文字，完成文后各题。*人的精神一个外国人在*居住的时间越久，就越喜欢*人，这已是众所周知的事实...

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阅读下面的文字，完成文后各题。

*人的精神

一个外国人在*居住的时间越久，就越喜欢*人，这已是众所周知的事实。*人身上有种难以形容的东西。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为*人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，是一种源于同情心或真正的人类智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那么，*人又是何以具备了这种同情的力量的呢？

*人之所以有这种力量，这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。*人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人*的深处——心灵的*或人类之爱的那种意义上的情感。

对此，我们可以用*人实际生活中表现出来的一般特征，来加以说明。

首先，我们来谈谈*语言。*的语言是一种心灵语言。一个很明显的事实就是：那些生活在*的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因就在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理*教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智力来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对*语言的学习：“除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。”

其次，我们再指出一个众所周知的*人日常生活中的事实。*人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于*人是用心而非用脑去记忆。用具有同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数人童年的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就像*人一样，是用心而非用脑去记忆。

接下来的例子，依旧是体现在*人的日常生活中，并得到大家承认的一个事实——*人的礼貌。*人一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。*人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。

我们举的*人的特*的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么*人缺少精确*的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。

正是因为*人过着一种心灵的生活，一种孩子般的生活，所以他们在许多方面还显得有些幼稚。这使得一些浅薄的留学*的外国留学生认为*人未能使文明得到发展，*文明是一个停滞的文明。必须承认，*人的智力发展，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域，*人只取得了很小的进步甚至根本没什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，如逻辑学。实际上欧洲语言中“科学”与“逻辑”二词，是无法在中文找到完全对等的词来加以表达的。

像儿童一样过着心灵生活的*人对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计一类的工作，都会引起*人的反感。

4．下列对作者在文中提出的“温良”的理解，不符合文意的一项是（    ）

A．它是一种*人身上所具有的难以形容的东西。

B．它既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心。

C．它显示出*人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。

D．它源自*人完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。

5．下列对*人“过着一种心灵生活”的理解有误的一项（     ）

A．*人没有僵硬、刻板的习惯，因为*人的心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。

B．*人是用心而非用脑去记忆的，用具有同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多。

C．*的语言是一种心灵的语言，所以那些受过理*教育的外国人用大脑和智慧来思考和使用反而行不通。

D．*一向被视为礼仪之邦，*人很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。

6．下列表述符合原文意思的一项是（    ）

A．*人身上有一种难以形容的东西，那就是一种源于同情心或真正的人类智慧的温良，它可能表现为一种缺陷。

B．在*留学的外国学生认为*人未能使文明得到发展，*文明是一个停滞的文明。

C．外国的儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易，因为儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言的。

D．*人的生活是一种源于感官直觉意义上的情感的生活，不是来源于神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感生活。

【回答】

4．C

【小题2】A

5．C

【解析】

4．

【试题分析】本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。原文第一段表述为“在外国人的心中它就可能被误认为*人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱”，这是外国人的一种误解，不是作者的观点。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，C项是对文章第一段内容的理解概括，概括的时候将“它显示出*人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱”这是外国人的一种误解，归结为作者的观点。

5．

【试题分析】题干要求选出“下列对*人‘过着一种心灵生活’的理解有误的一项”，这是考查学生理解文章重要概念的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。A项原文表述为“缺乏精确的习惯”，选项为“没有僵硬、刻板的习惯”，偷换概念。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项A就是对文章第七段段内容理解概括的基础上命制的选项，选项将文中“缺乏精确的习惯”的信息概括成“没有僵硬、刻板的习惯”，偷换概念。

6．

【试题分析】本题考查学生理解作者观点的能力。A项“表现为一种缺陷”是误认，非作者观点。B项见原文第二段，指出*人的这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，与选项正好矛盾。D项以偏概全，应为“一些浅薄的留学*的外国留学生”，不是全体。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项A“表现为一种缺陷”是误认，非作者观点。B项见原文第二段，指出*人的这种情感既不是来源于感官直觉意义上的那种情感，与选项正好矛盾。D项以偏概全，应为“一些浅薄的留学*的外国留学生”，不是全体。

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题