万事莫贵于义。翻译：一切事物没有比正义更可贵的。
不党父兄，不偏贵富，不嬖颜*。翻译：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女*。引评：这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
甘瓜苦蒂，天下物无全美。翻译：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。引评：宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对*。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面*。
染于苍则苍，染于黄刚黄。翻译：(把丝)放于青*的染料中，丝就染成青*;(把丝)放于黄*的染料中,丝就染成黄*。引评：原文是：“子墨子见染丝者而叹日：‘～。所入者变，其*亦变。"其寓意是说环境的熏陶，社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。汉代王充《论衡·章*篇》引的古语“譬犹练丝，染之蓝则青．染之丹娜赤”与～同义。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。翻译：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。引评：墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。
义人在上，天下必治。翻译：有道义的人在上位，天下一定能太平安定。
言则称于汤文，行则譬于*豨。翻译：言谈必称扬商汤周文，行为则如同猪*一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
子不能治子之身，恶能治国政。翻译：你不能管理好自身，又怎么能管理好国家的政事呢?
库无备兵，虽有义不能征无义。翻译：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨不义。引评：战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的不义的敌人的。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的*队，充足的战备物资．否则任何邪恶势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以用此二句说明备战的重要*。
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