在杜十娘的悲剧成因这一问题上,历来被认为是封建礼教的罪恶表现.
其背后,是清初龙湖巨贾黄作雨为供奉身为偏室的母亲,突破封建礼教束缚,敬母爱母,敢作敢为的一颗孝心。
众人无不大惊,此时封建礼教之风甚重,三纲五常,三从四德,无一不可逾越,再者*湖中人,信誉为重,商唐两家早有婚约,如今唐三娘未婚先孕,实是大为羞辱商家。
由于他不遗余力地宣传封建礼教，学生们十分反感。
我们是在一个由“名”引导的世界中，讨论其中的一种极端形态，或者说有危险的形态，即“现代名教”。“名教”本来特指以正名定分为主的封建礼教。
全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。
只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。
清朝改土归流以后，受封建礼教和汉文化的影响，传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。
先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。
而杜十娘的理想追求与封建礼教并不存在必然的冲突，她的理想在当时的社会背景下是有可能实现的。
无物之阵“是由被封建礼教文化浸润入骨的各式各样的人组成的社会。”
旧时宣扬封建礼教，认为好女子应该从一而终，不嫁第二个丈夫。
看起来,这位大家闺秀饱受封建礼教的束缚,又长久憋屈在经史子集的温习中,其凄惨可怜,堪比后世的填鸭教育,更悲剧于高三临考时的那些苦娃儿们……
小说《祝福》无情地揭露和鞭挞了吃人的封建礼教。
每段爱情都令我想打破封建礼教的束缚，可惜没有封建礼教束缚我。*南
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