从东汉开始，羌族民众开始内迁关中，到隋唐最终融入汉族。
袁绍出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家。
本文认为，密县打虎亭汉墓是东汉晚期的重要墓葬，其中2号墓的墓主身份为女*皇室成员。
墓主人宴乐图的风格与表现模式,与东汉壁画墓的表现十分类似。
这一城制初具于东汉后期，经曹魏、后赵、东魏、北齐不断改进，最终在邺南城的制度中得到总结。
全国重点文物保护单位汉平阳府君阙,位于绵阳市游仙区,建于东汉末年,为墓阙,坐西向东,双阙南北对称。
倒是东汉的费长房有骑竹缩地之术,颇有点仙家味道,不知是否古人张冠李戴回了。
由于整个东汉的*和地方，都存在买官鬻爵的现象，特别在地方上，官僚权钱交易非常普遍。
山东诸城县凉台的东汉孙琮墓内出土的庖厨图中,烤肉的工序、工具等,与现在新疆的烤肉有着密切的联系。
这与东汉时期班固所著《白虎通义》所述相近,曾记载有:或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。
东莱郡始建于西汉高祖时,治所在掖县(今山东省莱州市),东汉时移治黄县(今山东省龙口市东)。
班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。
如东汉马援所言“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”。
南阳市位于九朝古都，时为东汉国都的洛阳之南，又因地处汉水以北、伏牛山以南，故而得名南阳。
据传,圭峰山玉台寺创建于东汉桓帝建和年间,是广东着名禅林,在唐朝时,僧侣人数一度超过500人。
也就是东汉著名的茅山三圣的后代，而茅山三圣则在史料中有记载，老大茅盈在汉宣帝四年受黄金九锡之命，为“东岳上卿司命真君”。
次日,文管部门初步认定其为东汉墓,并从墓中发掘出石鸡、石马、舞俑等31件文物。
工人阶级是西班牙裔妇女跟与她相似，但更富有的白人妇女相比更容易成为单身母亲，但男女的幸福差距从东汉普顿到东洛杉矶都一样。
他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
月旦评是东汉时期“谈论”的一种类型。
一年,视离经辨志……”东汉郑玄注云:“离经,断句绝也。
典韦典韦(?—197),东汉末年陈留己吾(今河南商丘市宁陵县己吾城村)人。
孟津先后有西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏六个朝代在这里建都,有洛阳“九朝古都半孟津”之说。
除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外,考古发现,秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型,牛形獬豸则出现在东汉之后。
相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来传佛,最初被皇帝安排居住在洛阳鸿胪寺,以表示对高僧的尊敬。
刘邦的基业从西汉到东汉,刘姓国祚400余年。
果然王莽在弑帝篡汉之后，终于又败亡，由光武帝中兴了汉朝，是为东汉。
八厨,东汉末期的八位名士,以轻财好义,任勇为侠著称。
史*记载,汝州温泉于西汉初年称温塘;东汉为皇帝游猎地;隋朝设温泉顿亦称温汤泉;唐改称温塘,亦称汤王街。
曹娥*是浙*第三大河,*名因东汉孝女曹娥投*救父而得名,是绍兴市内最大河流,嵊州城关至入东口为曹娥*污水治理重点。
玉牒是汉代新出现的祭玉名称,使用始于汉武帝,东汉时汉光武帝也曾去泰山用玉牒行封禅之礼。
这五台山显通寺始建于东汉时期，东汉永平十一年，汉明帝从西域请来天竺僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳城建白马寺。
冯异是东汉佐命虎臣,他作战勇敢,常为先驱,善用谋略,料敌决胜,治*严明,关心民瘼,东汉创业,其功甚伟。
青衣*畔的千佛岩盛唐摩崖造像,甘*九盘山麓的碧云亭——二郎庙,还有众多东汉崖墓群,汉代两杨府君阙(甘露双碑),以及古道雄关、明清题咏,等等,赢得了“青衣绝佳处”。
他活动于西汉末年与东汉初年,曾为绿林*的重要将领。
把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。
在参考大量东汉买地券、墓文基础上,重新释读王当买地券,并对该券涉及到的一些宗教、俗、史内涵进行考释。
大火吞蚀着一切,光武帝以来东汉十一世皇帝惨澹经营了二百年的汉家宫顷刻间化为灰烬。
相传,东汉刘秀*河北王郎*,还师经过大伾山,在山上筑青坛祭告天地,谥大伾山为青坛山。
任博士,东汉建立后任河南尹,封波阳侯,后又迁升汝南太守。
砗磲之名最早见于东汉时代。
在高密市双羊镇后店村西,是人们为了纪念东汉著名经学家郑玄而建立的郑公祠,西临潍河,北依砺阜山,属于省级重点文物古迹保护区。
敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。
反切法的出现,弥补了过去注音法直音法的不足,从东汉末年到1918年注音字母公布之前,反切法一直被作为汉字注音的主要方法普遍使用。
西汉学者扬雄、东汉学者高诱、三国吴国史学家韦昭为、唐代史学家张守节等人都明确指出，绰号“扁鹊”的名医秦越人是齐国卢人。
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