如此说来,摒出私欲终身乐,廉洁清正一身清。
一个当政为官者,不能修己正身,只顾自己获取私利,满足私欲,当然谈不上爱人得人了。
他想要剥夺所有人行动的权力，只为满足其一己私欲。
可惜他们虽然最终走上了较高的职位,却因私欲膨胀栽了大跟头。
高山，立地顶天；流水，明明朗朗。为人，坦坦荡荡；处事，胸怀宽广。少些私心私欲，多些感激感恩。淡定从容，步步为营。人间正道沧桑，积极乐观向上！
而国企的真“内鬼”,恰恰是那些一掌遮天,为所欲为,为满足私欲而损害了*利益的“蛀虫”!国企改革走过十几年,出现不少“内鬼”和“蛀虫”。
他深居内宫，为满足私欲，让宫女嫔妃们都统统穿上开裆裤，以方便他随时临幸，每日歌舞升平，挥金如土，旦旦而伐，不亦乐乎。
幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。
心理失衡，私欲膨胀招致思想蜕变。
求明德则正心诚意,始于慎独,遏私欲于将萌,欲德之纯精不杂也。
他擅杀大臣,私欲膨胀,结党营私,随时准备把持朝政,引起了康熙和孝庄皇太后的*惕。
一个人的私欲,怎能贻祸他人;一个人的泄愤,怎能毁灭路人。
你是否知道我打算摒弃一切野心、各种私欲，就为了做一个完美的教士？
曾经指挥过多次海上救助工作的吴廷久,一生中见过无数大风大浪,但在60岁的时候,自己即将靠岸的船舶还是不堪私欲的重压,在欲海的深渊里无情倾覆。
数万大*,近百位金仙,十余位太乙强者,为了敖因的一己私欲,浩浩荡荡向翠微山行去,一路上旌旗蔽日,迎风招展。
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。朱熹
非己物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾。
痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
即使道德完人、黄老圣人、和自称不怀私欲的人,也无法割弃自己内涵丰富的利益。
在这件事中宝钗始终保持着不被私情私欲控制的平常心，他没有赞同母亲仗势欺人的想法，而是将事态化小，她用平常心将此事作为一件平常事去处理，这也是她读懂了书中的道理而有的智慧。
搅乱异界承平万年的古老帝国阿卡纳的和平,西门矢才能火中取栗、乱中取胜,满足自己*暗的私欲,达到其不可告人的目的(话说真的有吗?貌似连作者都不知道)。
真正之大人物，常去私情私欲，以身献诸世，报酬则待千载之后。
部分公权部门急功近利、私欲膨胀、管卡压诈、欲盖弥彰，结果是难以自圆其说。
会使一些官员忘乎所以,私欲膨胀,把权力当做谋取私利的工具,所以官德始终是在与利益诱惑的拼斗中奋力图存,体现价值,延续几千年没有止息,于今为烈。
二是察言观行,有关部门能否将这位年轻有为的市长上任以来不负众望的政绩给大家秀上一番,也算是释疑解惑,给众人再次被挑拨起的窥私欲泼一盆冷水。
汉朝的韩信,是咋死的?是因为“私欲膨胀”所致。
后来,他私欲膨胀,还掌握了一部分*权,用来震慑文臣。
他们不是圣人,他们也有喜怒哀乐,他们也有私欲,有缺点,但在关键的时刻,他们一定是明辨是非、勇于赴难的英雄。
丧失公德就是丧失了对社会的责任和义务,就是私心作怪,私字当头,为满足个人私欲不择手段,不惜以身试法,导致以权谋私、中饱私囊。
“小我”之境,贪小利、存私欲、图虚名,难免私驱公权,失节毁誉;“大我”之境,行大道、民为本、利天下,才能有助大局、堪当大任。
廉洁是从政之机，私欲是万恶之本。
当前,少数人极端个人主义思想严重,以自我为中心,为了一己私欲往往不择手段,追求个人利益的最大化,“宁我负人,毋人负我”。
“到文昌后，我大权独揽，以党代政，一人说了算，私欲无限膨胀。
“贪图功名利禄是我这一生最大的错误”“私心杂念太重，名利思想太强，贪婪私欲过度”。
为了求道,必须保持恬淡无欲,归真返朴的思想,不为个人名利等外物所累,不为自己私欲而心神不安,始终保持一种“知足常乐”。
廉洁是执政之基，私欲是万恶之本。
将笔墨融化在生活里，将镜头伸向在工作里。将真实刊登在报纸里，将照片完整展现在眼里。将光明探照在黑暗角落里，将利剑*在私欲怀囊里。“记者节”祝福在记者*勤的工作里，愿笔杆。
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