况*古代素来以不滞于物，不为物役为最主要的人生哲学。
至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏
最后归纳主旨：只有超然物外，不被外物役使，才能品味人生的真谛，享受生活的乐趣。
要做到不为物役，不被境转，就要注重内在修为，学会以简朴生存的方式活着。
外不为物役，且内省不疚，心灵永远处于自由奔放的自信自在状态，这样的人当然要算是最牛的人了。
弃恶离善执中道，不以形物役吾心。
不为物役、摒弃武力是软实力思想的内在旨归。
至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！
煦景朝升,群王府区囿条流殊述,早起的下人缱绻寒暄后,领过物役,各自杼轴筹备。
物质不可或缺，但不可心为物役，成为它的奴隶。人生一世，草木一春，切不可虚荣到要别人来赞美你拥有巨大的物质占有能力才心安理得，努力为自己心爱的人事活着，那才是王道。
我不觉得我们该过形为物役的生活，更不觉得该过形为意役的生活。
信知非向壁虚逵者所能臆为，非冲襟逸致、屏远物役者能够臻此佳境。
看清世事无常，懂得舍得，不为物役，得快乐源泉看清世事无常，懂得舍得，不为物役，得快乐源泉智慧启引：『世上的许多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。
周国平在《超脱》一文中说：自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
简朴生存，不为物役，是一种超脱的人生状态。
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。
活着的人总是要展示他的气度，或简单快乐，或惆怅失落，或爽快大方，或吝啬小气活着则有机会提升气度，提炼气质，提高气势，不为处境所制约，而凝神静气，超然物外，不为物役。
现实生活中，有人时常心为物役，患得患失，让过多的欲望占据心灵。
老话说广厦千间，夜眠仅需六尺;家财万贯，日食不过三餐，讲的是心态要好，不要心为物役，不要因为物质的绑缚，把自己搞得疲于奔命且内心惆怅
活着则有机会提升气度，提炼气质，提高气势，不为处境所制约，而凝神静气，超然物外，不为物役。
只有身不为物役，心不为事役，魂不为钱役，才能保持真正的精神的自由。
“人为外物役，心也为形役。”
何况*古代素来以不怠于物不为物役为最主要的人生哲学。
《孟子》中有这样的成语：心为物役，指的是人的精神世界和精神追求退居第二位，而为物所累的欲望占据了第。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
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