[三摩地]意思是说入定，得到内在甚深的喜乐法喜充满
六度中的禅定度，梵语叫禅那波罗密，意思是静虑、寂照，也可译作三摩地、三昧、定。
一百零我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如*雪，自不生一切枝叶，心三口四，生必无因
第三种人具有这样质量：他不被*的这种或那种态度所困扰，既不反对*也不过分执着于它，他恰好在中间，出于爱有时他会进入*，但那样*会有一个精神的质量，这会给他三摩地的一瞥。奥修
最终，在死亡来临之际，盘坐双腿进入三摩地，此称之为大三摩地。
阿难如是众生入三摩地，要先严持清净戒律
六度中的禅定度，梵语叫禅那波罗密，意思是静虑寂照，也可译作三摩地三昧定
如果你是在你的前世达成第一种三摩地，在这一世你生下来就几乎是一个佛最后一世是一个绝对的被动*，它就只是观照
这世界是个学习的机会，很多现象看起来是很矛盾的——有限的时间是学习永恒的一个机会，身体是一个学习无身体的机会，从物质我们学习意识心灵，从*我们学习到三摩地。奥修
实现瑜伽的目标被认为是莫克萨，涅磐和三摩地。
高级的灵修师傅们用各种法门达到三摩地的境界，然后将这些法门传授给后学者。
以我本身为例子，三摩地或入定的状态并不给于我慰藉，幻象中没有慰藉，其他世界里没有慰藉，任何能达成的*悟中也没有慰藉。
阿难。如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。
为了成就大三摩地，必须完成所有的因果报应——个人达到了自我意识或灵魂的实现。
禅是静心，是努力，三摩地是无努力。静心是努力，狂喜是无努力。那么，你就不需要对它做任何事情。那就是为什么我说；除非你到达了让静心变得没有用的那个点，否则你还是没有达成目标。道路必须变得没有用。如果你达成了目标，道路就成了没有用的。
这些修习将会引发“制感”，并最终把人导向内醒、静虑和三摩地。
深深地跳入寻找本觉里面，通过三摩地去认识它。
即使是一个佛也会再度被生下来。在他的前世，他已经达成第一种三摩地，但是那个种子仍然存在，他必须再来一次。但这将会是最后一世。
同样的，一旦经历过三摩地，之后若没有继续练习，如何能知道你是恒久保持着*觉与觉察？
一个已经达成第一种三摩地的人来到这个世界只是为了要结清他的帐，他的整个生命就是为了要结账。在无数世里，有很多关系：很多涉入，很多承诺，每一件事都必须被结束掉。
(这四种)三摩地的(冥想)范围，延伸极精微能量的无形层面。
在无余三摩地，所有物质世界的附加条件和所有的业力都会溶解。
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