周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。
资本论第一卷的‘剥削’论，迎合了历来的‘劫富济贫’错误思潮。
我们也和宁老大一样,也是杀富济贫,扶危济困,我们觉得和宁老大是同道,所以才要求他入伙。
至于地方上之救济事业如养老、济贫、赈饥、慈幼和医疗等项目,大体上也由官方责成寺院之僧侣负责行政和庶务工作,使得宋代官办救济事业更臻完善。
她通过扶危济贫、希望工程献爱心、支持下岗工人再就业、贫困地区修桥铺路等活动,向社会捐赠了大批钱和物。
作为资源富区的忻州地区，由于经济运行的低层次和粗效型经营方式，导致该地区至今仍为经济贫区。
以宋*、晁盖为首的英雄好汉聚义梁山，他们杀*，除恶霸，劫富济贫“替天行道”，天下百姓无不为之拍手称快。
老百姓们喜欢听那些侠客义士为民除害、劫富济贫故事,所以写武侠小说的作者就得抓住他们的心理,花大笔墨去着重描写侠客们为民除害、伸张正义的英雄事迹。
尊老爱幼,和睦孝顺,团结互助,扶危济贫。
大侠你要去那里劫富济贫呢？这么晚了都。
冯全前世很崇拜杀富济贫，为国为民的土匪，对于纯土匪深恶痛绝。
组织非公经济人士参与扶危济贫、捐资助学等光*事业,捐款捐物650万元,资助碑坝、小南海等镇贫困大学生40多万元。
萨守坚学成秘法后,用咒枣术济贫拔苦,用雷法铲奸除害,用宝扇为民报冤。
学习*好榜样，赠人鲜花手余香。授人以渔济贫困，乐善好施美名扬。雪中送炭暖人肠，悬壶济世解忧伤。春暖花开应*芳，助人为乐好时光。学*日，从点滴做起，让我们的世界变得更。
两人修为之高,实力之强,当时打的汉*龙是落花流水,可后来得知汉*龙是个疾恶如仇,劫富济贫的好汉,最后才留下了青龙山没有连根拔起。
梁山好汉,杀富济贫,扶弱抑强。
主要来自三类家庭：离异且经济贫困的家庭，家庭成员罹患重病的家庭和极度贫困家庭。
但在英国，甚至左翼*家们都悲叹经济贫富分化的各种明显后果，而非哀叹经济贫富分化的起码事实，这确实是事实所在。
然而，根据自食其力的传统理论，依靠救济生活的贫民被认为主动放弃了宪法保障的公民权，而联邦公民权的缺失使得济贫完全成为一个不受联邦控制的地方问题。
我恳切声明：本人提议此事，确因必要，绝无半点私图，动机只是为了国家公益，为了增加贸易，安置儿童，救济贫民，同时也给有钱人一点乐趣。
“扶危济贫正义卫士,社会良知保民之安”。
同时在人生舞台,不忘初心、扶危济贫,以实际行动践行宋庆龄主席。
坐台小姐捐款百万媒体为什么不报？这也算“劫富济贫”嘛…这么美好的心灵…她们不脏。
长期以来，中华民族形成了勤劳朴实、艰苦奋斗、团结协作、舍己为人、尊老爱幼、扶危济贫等优秀道德品质。
英国16世纪的济贫措施和18世纪的济贫法与工厂法,都是建立社会福利制度的萌芽。
我们也和宁老大一样，也是杀富济贫，扶危济困，我们觉得和宁老大是同道，所以才要求他入伙。
然而，旧*队兵匪勾连、欺压百姓、奸淫抢掠的龌龊风气以及巧取豪夺的发财之道，却与他劫富济贫、济世安邦的理想格格不入。
大侠你要去那里劫富济贫呢?这么夜了都。
他一人仗剑挑尽匪寨,却不沾不义之财,将之尽数用于接济贫民,除了一身伤痕,什么都没有带走。
扶贫就是要“扶危济贫”,凤凰镇的“危贫”首先是“缺水之患”。
西班牙罪犯杜兰劫富济贫，即便他接济的并不是穷人，至少也是与银行系统不共戴天的社会活动机构。
一是抗击盗匪,取得旗开得胜的可喜战绩;二是打富济贫。
欧洲人对社会财富如何分配锱铢必较，而美国人则更希望自己能由贫变富，而不是去“劫富济贫”。
张居仁*素恬淡，无仕宦情，好文善武，心地良善，乐善好施，扶危济贫，实乃大德之士。
由于在主流文学所提供的道德与审美境界中，同样对这种心理压抑无法给予直接满足，因此武侠小说中那些仗义疏财和杀富济贫的侠客，才成为大众普遍喜爱的文化消费对象。
Stobhill医院始建于19世纪初，作为济贫医院收治伤员，而且是英国国民健康保险制度的先驱，拥有光荣的民间历史。
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