与其咒骂魔鬼的黑暗,不如点亮一支科学的蜡烛。
祝愿我们的世界摆脱恶魔的纠缠,充满阳光。
《魔鬼出没的世界》作者以广博的知识，犀利的思想，入木三分的揭露，鞭辟入里的分析和发人深省的启示，阐述了科学和非科学的区别，令人信服地揭穿了“外星人*事件”、信仰疗法、月球上的“人脸”以及其它各种骗局，驳斥了科学毁灭信仰和科学是另一种专横的信仰体系的观点，探讨了误用科学的危险，提出了从各种角度进行思考的“探测谎言的方法”。能够引起争论，能够引发各种不同见解和令人感到振奋是使《魔鬼出没的世界》在出版当年即引起人们最广泛谈论的原因。
在我们这个时代，对真实静物、活动图片和录音带进行全盘伪造，从技术上讲毫无问题。在我们这个时代，每个家庭都有电视机，批判的思维能力在日渐下降，重新编造新的社会记忆似乎是可能的，甚至用不着秘密*察的过多关注。我这里所设想的并不是指由国家指定的精神病医生在特殊治疗室中在我们每个人的头脑中置人事先设计好的记忆。我所说的是，对新闻报道、历史书籍具有强大控制权力的少数人，他们对舆论的控制深刻地影响着人们心中的各种形象，甚至对公众的整体态度产生重大的变化。
我们的认知能力具有欺骗*。我们有时会看到事实上并不存在的东西。我们要经受视觉幻想的折磨。偶尔我们会产生幻觉。我们很容易犯错误。托马斯·吉洛维奇写的一本名叫《感知我们所不知：日常生活中人类理*的易错*》的非常具有启发*的书里描述了人在认知数字方面所犯的系统*错误。拒绝接受自己不喜欢的*据，易受别人观点的影响。我们精通于某些事情，但不可能通晓所有的事情。智慧产生于我们对自身局限*的了解。“因为人易迷惑”，威廉·莎士比亚这样教导我们，这正是我们需要严谨的充满怀疑精神的科学的精确*的原因。
除了*气之外，构成我们每一个人的所有原子——我们血液中的铁、骨骼中的钙、大脑中的碳——都是由在距离上数光年以外、时间上数十亿年前的巨大的红*星球制造的。
在我们历史上很长的时间内，我们惧怕世界以外的东西，害怕那些不可预见的危险，我们乐意接受任何能否保*减少恐惧和消除恐惧的东西
骗人的说法专骗轻信者，关于这一点，人们普遍承认。但是，用怀疑的精神看待事情却要难得多。怀疑主义不容易被人们接受。一个精神生活完全依赖于大众文化的既聪明又具有好奇心的人，在他所接受的像亚特兰蒂斯这样的信息中，有成千上百的可能*是未进行过任何批评的无稽之谈，而不是认真而审慎的、公正的判断。
可能科学和伪科学之间的最大差别在于：与伪科学（或“永无错误的”启示）相比，科学在人类的不完美*和易犯错误的本*的认识上要深刻得多。如果我们坚决拒绝承认我们犯错误是必然的，那么，我们就会信心十足地等待错误——甚至是严重的错误，重大的过错——永远与我们形影相随的错误。但是，如果我们具有一点自我评价的勇气，无论错误会给我们造成多么令人遗憾的思考，我们取得胜利的机会必定会极大地增加。
如同许多科学家似乎不愿争论，甚至不愿公开讨论伪科学一样，许多主流宗教中的主要人物也不愿意接受极端保守主义者和原教旨主义者。
对任何事物（包括科学）的执着都会导致迷信。
当一种假说经试验*实为不可行的时候，假说的所有者的情感当然受到伤害，但是，*实这种反*被认为是科学事业的精髓所在。而伪科学正好相反，其假说通常经过精心设计，使假说在能进行反*的实验面前无懈可击，甚至原则上也不能被认为是不成立的
仍然有一种宗教——基督教科学，否认病菌理论。
对于每个公民来说，对全球变暖、臭氧层破坏、空气污染、有毒和放**废料、*雨、表土流失、热带雨林的消息、人口的指数增长等问题持续无知是危险的，是愚昧的表现。就业机会和*水平都依赖于科学技术。如果我们国家不能制造我们的*想买的高质低价的产品，我们的工业将持续萎缩，并会降繁荣更多地让给世界其他国家。我们仔细想一下我们的社会是如何构成的：核裂变和聚变能、超级电脑、信息“高速公路”、堕胎、氡、大量销毁战略武器、吸毒、*对公民生活的窃听、高清晰度电视、飞机航线和机场安全、胚胎器官移植、医疗费用、视频添加剂、治疗癫狂、抑郁症或者精神*的*品、动物的权利、超导技术、日常保健*物、有争议遗产权的*倾向、太空站、火星探索、寻找治愈艾滋病和癌症的方法。
科学远不是十全十美的获得知识的工具。科学仅仅是我们所拥有的最好的工具。就此而言，与其他并无差异，比如*。科学本身不能支持人类行动的途径，但是，科学却能够预测人类选择行动途径的可能结果
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