阅读下面的文本，完成1～3题。  *女*文学创作，自先秦《诗经》中的女*作者开始，代不乏人。到了明清特...

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    阅读下面的文本，完成1～3题。

   *女*文学创作，自先秦《诗经》中的女*作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女*的主体意识也渐觉醒，女*诗词创作得以发展，女*诗人猛增。    

清代女*诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女*诗歌创作的著作。      清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男*，也有女*，而女*并不少于男*。女*闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女*文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多，篇幅巨大。虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为*女*文学史保留了许多珍贵的女*生活和文学活动片断，具有自撰的原创*质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女*独特的视角与体验。     男*闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷、。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话*质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女*诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女*轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的*灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女*创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书（《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编），但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文本，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文本的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文本都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。     清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女*作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理*思维，多满足于感*描述或评点。男*作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是*古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女*的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。  (选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动)

  1．有关“男*闺秀诗话”的表述，正确的一项是(    )(3分)

    A．男*闺秀诗话属于清代闺秀诗话，清代闺秀诗话鼻祖陈维崧的《妇人集》是清代闺秀诗话的开山之作。

    B．男*闺秀诗话的代表作是袁枚的《随园诗话》，其它清代闺秀诗话都难以突破它所构建的基本模式。

    C．袁枚大力倡导*灵说，鼓励女子为诗，批判陈规陋俗，并撰写闺秀诗话以促进女*创作群体的出现。

    D．《随园诗话》有大量闺秀诗歌创作的文本，常有画龙点睛的评点，是研究清代闺秀诗歌创作的珍贵资料。  

  2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是(    )(3分)

    A．袁枚等人的推动引导，使女*自身意识逐渐增强，使女*作者代不乏人，女*诗词创作得以发展。

    B．沈善宝在《名媛诗话》中始终坚持自己具有女*独特视角的诗学观，对传播女*文学有重要价值。

    C．清代闺秀诗话的大多数女*作者短于理*思维，而大多数男*作者则不甚用心于理论研究。

    D．雷瑨、雷碱的《闺秀诗话》具有一定的原创*，书中保留了许多反映清代女*生活的珍贵的佚事。

  3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(    )(3分)

    A．当代的文学家把袁枚《随园诗话》中有关清代女子为诗的文本搜集在一起，编纂成《袁枚闺秀诗话》。

    B．清代女*诗歌创作成就既反映在闺秀诗集中，也反映在闺秀诗话中，其中诗话的作者有女*也有男*。

    C．《名嫒诗话》常有画龙点睛的评点，仅就这一点来说，其他的清代闺秀诗话就不可同日而语。

    D．大多数清代闺秀诗话“诗”多“话”少，诗论甚少，伪劣庞杂之作甚多，人们很难从中获得理论启示。

【回答】

1．A(B项，从“男*闺秀诗话，应以袁枚《随同诗话》等著作中的闺秀诗话为代表”可知，男*闺秀诗话的代表作不止《随园诗话》：“其它清代闺秀诗话都难以突破它的基本模式”中的第二个“它”应为《妇人集》。C项，袁枚并没有专l、j撰写过闺秀诗话。D项，  《随园诗话》中没有评点， “常有画龙点睛的评点”的是沈善宝的《名媛诗话》。)

2．C(A项，理解错误，“自先秦《诗经》中的女*作者开始，代不乏人”，而非袁枚等人的推动引导才使得女*作者代不乏人。B项，夸大其词，将吖司或”说成“始终”。D项，张冠李戴，“具有……*，保留了……佚事”这个意思在原文中说的是沈善宝《名嫒诗话》，而非雷瑨、雷碱《闺秀诗话》。)

3．B(A项，未然说成已然，  《袁枚闺秀诗话》并未问世。C项，说得太绝对，陈维崧《妇人集》也间有简短评语。D项，“伪劣庞杂之作甚多”属无中生有。)

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题型：选择题