阅读下面的文本，完成各题。生命里的山峦杨闻宇五岳之外，黄山、庐山、峨眉山也属于了不得的大山。苏东坡有一首...

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阅读下面的文本，完成各题。

生命里的山峦

杨闻宇

五岳之外，黄山、庐山、峨眉山也属于了不得的大山。苏东坡有一首《题西林壁》的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”实际上，无论进入哪座大山，苏东坡在庐山的这等感觉对任何人都是适用的，是谓通感。

人在成长途中总要进入不同的境地。不同的境地皆可以大山为喻。

大地上最为赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水。对于美妙青春，无妨喻之为“青山”。人在青春期，万象蓬勃，眼前是绵森无限的光*与岁月，裹挟着七*缤纷的前程与理想。浑身有使不完的丰沛气力……然而，古往今来的走出青山者，自悔青春懵懂，因为少壮欠努力而到世上空来了一回的大有人在，认定青春得意而无悔者，能数出几人呢?一代代的过来人告诫儿孙辈珍视青春，几近于对牛*琴。

春日之山容，其*如黛，《西厢记》称崔莺莺“这些时春山低翠，秋水凝眸”，隐喻爱情的最佳状态。步入婚恋期的男女，青春被推至极致，自然是进入了“春山”。春山美梦，千古之谜，且不计爱情波涛中翻船溺水的众多男女能泅出凡人，世上的长久夫妻纵然不少，其爱情内涵究竟如何?在“长久”这棵大树上又曾吊死过多少真正的爱情?千秋万岁，涌进春山者熙熙攘攘，爱情与婚姻一直是谁也躲不开又怎么也理不清的人生命题，就连哲学家、文学家、美学家，也变成了那“爱河饮尽犹饥渴”的角*。

女儿家秀媚明艳，娇美绝伦，无妨说是步入了“丽山”之境。数千年里，有哪一位出类拔萃的美女、丽人的下场收局是令人称道的呢?女*秀外惠中，敏感聪颖，可她们只能从镜鉴中、水月里、人们的眼光中看到本身无上珍贵的潜在值，谁也看不清潜在值背后所潜伏着的危机。

第四座，是财富堆叠成的亮灿灿的“金山”。

人行于世几乎都有投向金山的欲望。奇怪的是，进入之后即使已经腰缠万贯，却不可能知足知止。富人自身也无所适从，不知巨额钱财要将自己导向何方、归宿何处。西方的富人长期摸索，最后归纳为“在巨富中死去是一种耻辱”，于是热衷于慈善事业。后起的东方富人呢?硬是被巨富送进了地狱而仍是迷财不悟者，屡见报端。非凡的迷惑力之外，金山内在的渗透力也极为强烈。

与金山齐肩并峙的为“官山”。

涉足官场而握得实权者中，有一些人便很难看到身在其位而应负的社会责任，唯觉官越做大自家的水平就越高。身前身后，赞声盈耳；顾盼左右，实惠麋集；“一阔脸就变”，实在是由不得自己。

还有一座是“健山”。健者强壮，失去健康的生命，病痛殃殃的躯体，任是什么也无从谈起，也就是说，生命进程中的任何山峦，都得老老实实拜伏在“健山”脚下。医院是人生途程中的一个紧要去处：出了“健山”之人只好进医院，进得医院者又不能不回头看而“一览众山小”，这时才体认出平时不在意的健山实乃诸多山峦里的“神山”。拥有健康之日，人总是不知珍惜，待会得“珍惜”之意时，健康已如流星之坠，追悔复又何及!

人生历程中最后一座山是“老山”，是人生不得不进入的岁暮之山。山深龙蛇古，能进此山者，自以为过的桥比年轻人走的路长，自诩成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固执、固步自封，觉不出自己在社会进步面前已成老朽。“朽木不可雕也”，他常因昏睡过甚而自以为是，反将此语施与年轻后生。看样子，老人也有个桑榆困境，很难走出生命里既定的最后一座山峦。

人生一世，丽山、官山等之外的五座山峦，大抵上是绕不过去的。每座山峦，自成境界；境界有别，人往高处走。

(选自2007年1月《光明日报》，有改动)

1．文章第一段引用苏轼的《题西林壁》有什么用意?

2．古往今来，走出青山者。为什么许多人会有“悔”意?

3．作者在最后一段中谈到“人生一世，丽山、官山等之外的五座山峦，大抵上是绕不过去的。”为什么这“五座山峦”绕不过去?作者写作此文的意图是什么?

4．其实，在人的一生中，有的人因某一方面成绩优异而一举成名，自然而然地进入了“名山”。请学习作者的写法，写一段有关“名山”的文本。(不超过100字)

【回答】

1.引出下文对生命里的山峦的描写和议论；说明走进自然的山峦与人类生命的山峦有相通之处，身处“山”中，往往不能完全体会每座“山”的境界。

2 ①过分沉醉在“青山”的美景中不能自拔，看不出“青山”中潜在的危机而迷失沉沦；

②少壮欠努力，不能珍视青春，碌碌无为。

3．①这五座山峦，是大多数人必须经历的，每个人往往都经历青春、恋爱和婚姻、积累财富，拥有健康和步人老年。

②告诫每个人都应时刻保持清醒的头脑，弄懂生命中每座山峦的内涵，把握正确的人生方向，实现自己的人生价值。