阅读下面的文本，完成（1）—（4）题。钱穆：一代儒宗，最后的大师钱穆（1895—1990），*现代历史学家，...

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阅读下面的文本，完成（1）—（4）题。

钱穆：一代儒宗，最后的大师

钱穆（1895—1990），*现代历史学家，国学大师，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历任燕京、*、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授。1960年，耶鲁大学把人文学名誉博士学位授予了当代大儒钱穆，他们这样评价说：“你是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。”然而就是这样一位被人称为当代最后一个大儒的人，却没有任何*，连中学都没有毕业，完全是靠自学成才的。

钱穆读书常学习古人的治学与为人，及时反省自己。一次读曾国藩家书，曾说自己每读一书必认真从头读到尾。钱穆从此要求每本书都必须认真阅读，不遗一字，读完后再换一本。他从古人身上总结出一条行之有效的经验，便身体力行，规定自己早上读经子，晚上读史，中间读闲书，充分提高读书的效率。钱穆小时候身体一直很弱，每年秋天都生病，祖父父亲都英年早逝，他一直为自己健康担忧，一次从一本日本书上看到讲究卫生对健康长寿的重要*，便*醒自己，从此每天起居有恒，坚持*散步，记日记，以此督促自己。晚年他把自己长寿的秘诀都归功于有规律的生活。

从1912年起，在十年半时间内，钱穆辗转四所学校任教，读书之余完成了第一部学术著作《论语文解》，并陆续在报刊上发表文章，渐渐崭露头角。十年面壁，钱穆终于找到自己的治学门径，专治儒学和史学，自称“其得力最深者莫如宋明儒”。（《宋明理学概述·序》）钱穆之所以选择*传统文化作为自己研究对象，有着深层的社会原因。当时国人包括相当一部分知识分子对*历史文化缺乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，“当我幼年，在前清时代，就听有人说，‘*不亡，是无天理。’在我幼小的心灵里，不禁起了一番反抗之心。”这种反抗之心便成了他后来治学的动力，“莫非因国难之鼓励，爱国之指导。”（《*文化精神·序》）在无锡三师时，钱穆已经完成《国学概论》，并开始撰写其代表作《先秦诸子系年》。一个偶然的机会，著名学者蒙文通看到他的文章，慕名前来造访，打开“系年”手稿便被吸引了，在回南京的车上迫不及待地读了起来，认为该书“体大精深，乾嘉以来，少有匹矣”。

钱穆虽然自学出身，却从不迷信权威。当时学术界正流行康有为《新学伪经考》的观点，顾颉刚也是康的拥护者。钱穆对此十分怀疑，他没有因为顾颉刚于己有恩就放弃己见，而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，用事实*康有为的观点是错误的。顾颉刚对此毫不介意，不仅将此文在《燕京学报》发表，还推荐他到燕京任教。钱穆称，“此等胸怀，万为余特所欣赏。”钱穆的文章影响极大，一扫刘歆遍造群经说，在经学史上另辟了以史治经的新路子，对经学史研究具有划时代的贡献，其观点也逐渐为学术界普遍接受。“北平各大学经学史及经学通论课，原俱主康说，亦即在秋后停开，开大学教学史之先例。”（罗义俊）

钱穆后来到北大任教，胡适起到了关键的作用，但钱穆并不因此而在学术上苟同他，他的许多观点都与胡适不一致，胡适认为孔子早于老子，他却认为老子早于孔子。学生知道他们之间学术观点不一致，故意拿胡适的观点来诘问，他也毫不掩饰，常在课堂上批判胡适。据他的学生回忆，他常当众说：“这一点，胡先生又考*错了！”并指出哪里哪里错了。当时胡适声誉日隆，敢这样批评他的在北大也仅钱穆一人而已。

钱穆治学讲究有大视野，从大处入手，由博而精。“先从大处着手，心胸识趣较可盘旋，庶使活泼不落狭小。”他从自己十年苦读中领悟到，求速成找捷径是做学问的大忌，治学者应该“厚积薄发”；认为“*学问主通不主专，*学术界贵通人不贵专家”。（郦家驹《追忆钱宾四师往事数则》）他虽是治史专家，却披阅广泛，发现学生有好书就借来一读。40年代在西南联大时，钱穆见学生李埏有一本克鲁泡特金的《我的自传》，也颇有兴趣，并据此写了《道家与安那其主义》一文，发表后引起了读者极大兴趣。他主张多读书勤思考，触类旁通，认为*治学与西方不同，西方学问分门别类，互不相关，*学问分门不别类。经史子集四部，是治学的四个门径，入门后，触类旁通，最后融而为一。认为“读书当细辨精粗”，“读书当求识书背后之作者”。而且要抱着谦虚的态度，对任何作者都要先存礼敬之心，这样才能有所得。

（选自欧阳悟道《*那些范儿》，有删改）

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ） （     ）

A．钱穆没有任何*，连中学都没有毕业，是从一次读曾国藩家书中得到启发，开始自学成才的。

B．当时国人包括相当一部分知识分子对*历史文化缺乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，在爱国之心的激励下，钱穆对*史学和儒学深入研究，著作等身。

C．钱穆不顾及顾颉刚，力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，指出康有为的观点是错的，这说明钱穆将学术放在第一位而置恩情于不重要的位置。

D．钱穆虽是治史专家，却披阅广泛，借学生的书读，说明他放得下架子，治学不拘一格。

E．钱穆认为治学应有大视野，只要博览群书，多思考，触类旁通，治学就有成就。

12．作为评传，本文有多处文本对传主进行了评论，请找出两处，并分析其作用。

13．文章分别写到顾颉刚和胡适，这样写有什么好处？

14．钱穆成为一代国学大师的原因是什么？请结合全文进行探究。

【回答】

11．B3分，D2分，E1分，A C不给分。

12．①“你是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。”作用：极大地肯定了钱穆的国学造诣；总领全文。②“钱穆读书学习古人的治学与为人，及时反省自己”。作用：写出了钱穆善于向他人学习，并能及时付诸行动的特点；总写概括了本自然段的内容。

13．①顾颉刚和胡适都是学术界的权威人士，而且都对钱穆有帮助、提携之恩，但钱穆却指出两人在学术上的错误（2分），反衬钱穆虽自学出身，却从不迷信权威的治学态度。（2分）

②也从侧面突出钱穆在治学方面的自信和勇敢。（1分）③塑造并丰富了传主的形象。（1分）

14．①学习古人的治学与为人，及时反省自己：如从曾国藩家书中体会到每本书都必须认真阅读，不遗一字；从一本日本书上体会到生活要有规律。  ②从不迷信权威：如对康有为、顾颉刚、胡适的批评。  ③治学讲究：治学讲究大视野，从大处入手，由博而精；读书当细辨精粗；读书当求识书背后之作者；抱着谦虚的态度。④得到赏识：顾颉刚、胡适等人的提携。

【解析】

11．

试题分析：A项“是从一次读曾国藩家书得到启发，开始自学成才”错误；原文是为了表现“钱穆读书常学习古人的治学与为人，及时反省自己”，而不是“自学成才”； C项“置恩情于不重要的位置”错误；E项，原文指“由博而精”，选项中的“只要．．．．．．就”绝对化了。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12．

试题分析：解答时，首先要在文中找出相关的评价*的语句，一般的这些评价都是为了表现人物、突出传主形象的，组织*时可以根据具体的语境分析从哪些方面表现了传主形象即可。

考点：分析语言特*。能力层级为分析综合C。

13．

试题分析：本文的传主是钱穆，但分别写到顾颉刚和胡适，其中的好处还应该在体现传主形象角度分析，文章的第五六段写顾颉刚、胡适的事件是为了突出“钱穆虽然自学出身，却从不迷信权威”，这是对传主的侧面描写，从而突出了传主钱穆的形象。

考点：分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。

14．

试题分析：解答时应当抓住第二、五、七段的首句考虑，“钱穆读书常学习古人的治学与为人，及时反省自己”“钱穆虽然自学出身，却从不迷信权威”“钱穆治学讲究有大视野，从大处入手，由博而精”，还要注意五六段中顾颉刚和胡适对他的提携，从这四方面入手分析概括即可。

考点：对文本的某种特*作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。

知识点：实用类文本阅读

题型：现代文阅读