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阅读下面的文本，完成下列小题。
曾国藩的领导力：并非权谋，而是理念
不少人心中的曾国藩，是“权谋”的形象。事实上，在朝有武功、在野有著述，被称为清朝理学大儒、“中兴名臣”的曾国藩的领导力的核心，并非权谋。曾国藩并非天资聪明之人。左宗棠对曾国藩的评价是“才略太欠”，是个“书憨”；梁启超也说曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”；曾国藩也评价自己“生平短于才”。
曾国藩相信“至拙”能胜“至巧”。梁启超认为曾国藩的成功，恰恰就是“历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累”。*学者萧一山也说曾国藩“不尚机权，惟务质实”，这是曾国藩人生哲学的核心，是他一生得力之处。
曾国藩是以书生从戎，他所面临的环境非常险恶。一方面是太平*的所向披靡，势如破竹。另一方面，统治集团中，官吏渎法贪冒；士子不知廉耻，唯利是求。*队之中，将帅贪婪平庸，士卒望敌而走。在曾国藩看来，可怕的不是太平*作乱，而是人心的陷溺、人欲的横流。*事的失败的背后是价值体系的崩溃。无兵无饷不足忧，唯独放眼看去，竟然很难找到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人。要扭转这种局面，在曾国藩看来，当务之急，是以“忠义血*”为核心的理念来改变人心，号召那些“抱道君子”，投身于挽狂澜的事业中。他强烈的救世意识，以及他执着地将自己的理念付诸行动所形成的强大感召力，便是他的领导力的核心。曾国藩的湘*因而表现出了异于任何*队的战斗力。
曾国藩理念的核心，是传统的儒家思想，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。然而一般的儒生却只是想、只是说，而不敢做、不去做。曾国藩坚信“天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。*对曾国藩这一点非常佩服，认为曾国藩是“办事兼传教”之人。曾国藩成事的根本，就在以“传教”来达成“办事”的结果。
曾国藩在*为官的时候，以理学为自己的修养之道。理学对其领导力的形成起到了至关重要的作用。曾国藩一生以“做圣贤”为自己的追求。曾国藩具有“卫道”的强烈使命意识。曾国藩正是把与太平天国之间这场*事对抗，变成了一场文化上、价值上的“卫道”的战争。儒家为*人提供了理想的人格和价值追求，是一种正面的导向。但是，儒家也带有明显的理想主义**，过于相信道德的力量，因而理想主义**过浓的儒生，往往无法成事。因此，对于要在现实世界中把事情做成的曾国藩来说，只靠儒家的价值理念，显然是不够的。
曾国藩出来统帅湘*，开始运用法家的理念施为。法家相信人的本*是求利的，社会从本质上来说是围绕着利益而展开的。法家认为权势才真正具有让人屈服和顺从的力量，此外，法家还强调争夺。它使得曾国藩能够透过表面的温情看清深层的利害，这无疑是他能在为官从政过程中始终保持着清醒而明白的意识的关键因素。但是，法家也有自身的不足。其最大的问题就是过于强势、冷酷、过于以自我利益为中心。所以曾国藩在湖南和*西带兵时，就陷入了极度紧张的人际关系中，以至于“通国不能兼容”，最终被罢免了兵权，跌到了人生的最低谷。
挫败一度使曾国藩陷入焦虑抑郁之中。当然，挫折使曾国藩有了一个自我反省并得以真正脱胎换骨的机会。近一年的自我反省对他产生了极大的影响，“咸丰八年再出而以黄老（即道家）处世”。法家之弊是逞强，是自以为是，而道家的“柔弱”、“不争”，恰恰是要打破人的自矜、自是，从过分的自我之中走出来。曾国藩就这样把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起，既有儒家的理想与追求，又有法家的清醒与现实，还有道家的成熟与灵活，从而达到了真正的圆通无碍的境界。这便是曾国藩领导力的最大特*，也是他最终能够成就事业的根本原因。
（选自《大家》2015．11．16．有删改）
11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．左宗棠评价曾国藩“才略太欠”，是个书呆子；梁启超也认为曾国藩没有超群绝伦的才华，在当时的杰出人物中，是最笨的一个。曾国藩对自己也很有自知之明，他评价自己“生平短于才”。
B．在曾国藩看来，士卒的多寡和有无粮饷不是最重要的，真正让他忧虑的是，统治集团*，整个社会缺少“忠义血*”， 找不到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人。
C．曾国藩以传统的儒家思想为理念的核心，把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起，从而达到了真正的圆通无碍的境界，这是他最终能够成就事业的根本原因。
D．曾国藩的领导力的核心是强烈的救世意识。正是在“舍身卫道”、“忠义血*”的驱动下，曾国藩的湘*表现出了异于任何*队的战斗力。
E．法家与儒家有很大的不同，在法家理念中，只有实力才是靠得住的，人的行为也只有通过强制的力量才能改变。曾国藩治湘*的成功从中得力最大。
12．请简要概括儒家、法家、道家对曾国藩的主要的积极影响。
13．请简要分析曾国藩的品质特点。
14．*认为曾国藩是“办事兼传教”之人。结合全文分析*这样说的理由，并结合学生生活实际谈谈你从中获得的启示。
【回答】
11．CAE（答C给3分，答A给2分，答E给1分。BD不得分）
12．①儒家给了他崇高的理想和执着的信念。②法家给了他清醒的认识和现实的眼光。③道家给了他成熟的心态和圆融的处世之道。（每点2分，意思对即可）
13．①勤奋努力、低调务实。他天资并不高，但他以勤补拙，崇尚实干，在*事上和学问上获得巨大成功。②信念坚定、意志顽强。身处险恶的环境中，价值体系崩溃的情况下，他有强烈的救世意识，并付诸实践。③善于反思、懂得变通。在人生低谷时，知道反思而以“黄老处世”，融合儒、法、道，达到圆通无碍的境界，而成就事业。（每点3分，任答两点即可）
14．①说曾国藩是“办事兼传教”之人，就是指曾国藩是传播儒家理念、践行儒家理念之人。②首先，他是儒家思想的传播者，他以儒家思想为理念核心，一生以“做圣贤”为自己的追求，有强烈的救世意识，其次，它是一个实干家，对“天下事”，不空谈，而是挺身担当。③他文有著述，成为理学大儒；他武有功勋，成为“中兴名臣”，可见他是一个“办事兼传道”之人。他通过对理念的传播与践行成就了事业。④作为学生，我们要抱定正确的信仰，树立远大的人生目标，要通过现在的努力学习去践行，去实现。（意思对即可）
【解析】
11．
试题分析：B“找不到一个见利而不争先、见义而唯恐落人后的人”错，D“曾国藩的领导力的核心是强烈的救世意识”错，E中“曾国藩治湘*的成功从中得力最大”错。
【考点定位】分析语言特*，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】这是一道综合分析文章的题目，涉及到文章的细节、结构、传主的品格等等多方面，试题命制的错误选项多为无中生有，牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应等。答题时应仔细注意题干内容，在回到原文中，与原文内容仔细对读寻找细微的差别，并分析判断。注意选项中那些绝对、不全面、牵强、似是而非等特征的方面。如D项中的“扭曲文意”。
12．
试题分析：题干问的是“概括儒家、法家、道家对曾国藩的主要的积极影响”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先应确定答题的区域，如原文中四至七段。依据这些内容进行概括即可。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
【技巧点拨】去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与*有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、*入语、介词等）切块。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取*信息，然后再提炼概括。点面结合。有时候与*有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。
13．
试题分析：该题考查学生文意概括的能力。回答此题，要以“曾国藩的品质特点”为纲，在文本中筛选信息，并列举例子。如文本中“曾国藩坚信“天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀””，体现了他“信念坚定、意志顽强”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“原因”，应该是达成事项之目的，理由，需要，可能。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。
14．
试题分析：此题虽是探究题，但*其实就在文本中，只要根据文本中“办事兼传教”加以归纳概括，联系实际，即可得出*。需要注意的是，组织*时，既要有自己的观点，也要联系文本材料阐述。
【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
【名师点睛】通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的*格特征或人生追求、思想个*；把握传主的历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评价；把握传主的自我认识和评价等。（归纳概括传主的主要经历、重要事迹（事件））。掌握归纳人物经历（事件）的基本方法：①时间变化，②地点变化，③职位（工作）变化，③注意关键句子提示（过渡句），④注意题目的附加条件（对归纳内容的限制），筛选归纳传主的主要*格特征（特质、与众不同之处等）方法归纳：①从事件（人物的言行）中概括传主的*格。②注意作者对传主的议论*描述。③注意文章引用的他人对传主的评价。④关注文章的过渡句。如该题中的对“办事兼传教”的理解。
知识点：实用类文本阅读
题型：现代文阅读
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