【*】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼...

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    【*】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

                                                  （节选自《鱼我所欲也》）

    【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣⑥驾，辞而行。

    （节选自《吕氏春秋》）

    [注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：同“趋”。

    1．解释下列句子中加点的词语。

    （1）蹴尔而与之    （               ）

    （2）所识穷乏者得我与    （               ）

    （3）孔子辞不受    （               ）

 2．下面句子中加点的虚词意义和用法相．同．的一项是

    A.行道之．人弗受          录毕，走送之．（《送东阳马生序）

    B.万钟于．我何加焉        未尝不叹息痛恨于．桓、灵也（《出师表》）

    C.景公致廪丘以．为养      自以．为大有所益。（《孙权劝学》）

    D.辞而．行                思而．不学则怠（《论语》）

    3．用现代汉语翻译下列句子。

    （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

    （2）吾闻君子当功以受禄。

    4．下列对【*】【乙】两文的理解与分析不．正．确．的一项是

    A.【*】文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度对比，论*了不能失去“本心”。

    B.【*】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本*。

    C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，他认为“无功就不能受禄”。

    D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古*明君主形象。

   5．如果我们想要充实【*】文的内容，使论*更有力，你认为【乙】段文本可以吗？为什么？

【回答】

   1．（1）用脚踢（2）通“德”，恩惠，这里是感激的意思。（3）拒绝，推辞。

   2．B（介词，对，对于）

   3．（1）（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢！

（2）我听说君子应当凭借功劳的大小来接受俸禄。

4．D（却不了解知识分子的内心需求）

  5．可以，因为它可以作为事实论据来论*“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”这一观点

知识点：散文类

题型：文言文阅读