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周氏兄弟的里与外(节选)
孙 郁
因为知道木山英雄先生是周氏兄弟研究的专家，我曾特地向他询问过一些材料。五十年代他去访问羽太重久，了解周氏兄弟的情况。羽太说，鲁迅见到人时很热情，善谈，给人亲切之感。周作人则不太爱讲话，陌生人不好与之交往。这也*实了我过去的猜测，鲁迅有趣，幽默而有*情，周氏则缺少与尘世周旋的机智，于是只好退回到书斋里吧。从他们对外部世界的反映看，鲁迅适宜去做拓展空间的实事，将愿望落到实处，周作人至多不过是务虚的思考者，描描天气，说说掌故，和田间的劳作者是没有关系的。我看两个人的特点，觉得一个动态的，一个静谧的。
谁都知道，鲁迅和周作人是民俗学的提倡者。民俗学这门学科的建立与两人关系甚密。周作人是理论上的建设者，一生力介弗雷泽、安特路朗、蔼理斯的理论，以为在民间的土壤里，才有文化的本源。*的正宗文化是官的文化，不过是权力者的意志的体现，可吸取的东西就那么一点点，有时等于通篇废话。但我们到乡间去，那些口头传说、歌谣、戏曲则有诸多美妙的情调，周作人在风俗与传说里看见了弥足珍贵的思想，这正是旧式文人不注意的内容。你看他谈风土、神话时的兴致，好似找到了自己的家园，因为那里隐含的正是集体无意识的东西。研究文化，就不能不关顾这些。我注意到他多年来潜心于此的耐力，在他的影响下，一批民俗学的学者涌现了出来，其功不在一般文人之下。而鲁迅不同的是，深知问题的重要之后，却在创作上下功夫，在小说和随感里展示着精神里的景观。我有时对照两人的文本，不禁会心一笑。周作人强调的文化人类学的隐喻，在鲁迅那里竟出现了。文本中折*的谣俗因素颇多，现代小说家中他是第一个民间风景的打量者。
不妨这样说，兄弟二人中，一个是理论的建设者，一个是实践的自觉者。而实践在那时更为艰难、不易。我总觉得鲁迅考虑问题比周作人要复杂。比如吧，写小说时，不像后来的茅盾那样按着一种理论去构思图景。他一方面把自己燃烧在里面，内心的苦楚喷吐而出。同时又用通天之眼，雕刻芸芸众生的苦运。他在民俗方面表现的意象，其丰富*是远远在周作人之上的。高远东先生在描绘《祝福》时写道，那是一篇儒道释吃人的寓言。鲁迅在鲁镇这个世界里虚构的场景，是*历史与文明的缩影。一个感*的画面里透出的信息，往往比抽象的理论更有广度和深度。我有时在读完鲁迅的小说后，感慨道：周作人于小品文里苦苦期待的东西，竟在鲁迅那里看到了。就思想的广度而言，鲁迅超越了周围的人们，因为深深植根于乡俗的土壤里，传统中*暗的、负面的东西都出现了。今人说鲁迅的作品有深远的价值，其实就因为折*出民间的本然，乡民与弱小者的世界，是真的、未被士大夫篡改的世界。
*历代文人不太注意世俗的亚文化，以为卑下无聊。但鲁迅却于此发现大的悲欣，他在那里才找到文化里生动的遗存。不过那寻找是身临其中的，身上也带着泥土和血气，不像周作人那样高枕无忧的休闲状。周作人将思想、审美与己身的愉悦结合起来，是雅人的空灵与智慧。鲁迅有着自己的空灵和智慧，却不去躺在榻榻米里悠然自乐。他像一只田野里的狼，叫出了黑夜里的惊恐，也叫出了一个民族的哀凉。没有办法，他在内心深处，要和黑暗里的存在一同存在。
（摘自《随笔》2006年第5期） 原长 1700字
文章第一段说“我看两个人的特点，觉得一个动态的，一个静谧的。”分别指的是谁？ “动态”和“静谧”在本段中是如何体现的？（3分）
周氏兄弟在研究民俗学方面都做出了突出的贡献，请分别予以说明。（5分）
概述作者对鲁迅在民俗学方面的研究及探索是如何评价的？你认为作者的这些评价有什么根据？（7分）
“他一方面把自己燃烧在里面，内心的苦楚喷吐而出。同时又用通天之眼，雕刻芸芸众生的苦运。”请你列举一个鲁迅小说中的人物形象，具体说明其“苦运”，并简要分析其人物形象的意义。（6分）
【回答】
文章第一段说“我看两个人的特点，觉得一个动态的，一个静谧的。”分别指的是谁？ “动态”和“静谧”在本段中是如何体现的。（3分）
*：鲁迅 周作人（1分） 里：鲁迅热情，善谈，给人亲切之感；周作人不太爱讲话，陌生人不好与之交往。（1分） 外：适宜去做拓展空间的实事，将愿望落到实处；周作人是务虚的思考者，描描天气，说说掌故，和田间的劳作者是没有关系的。（1分）14、周氏兄弟在研究民俗学方面都做出了突出的贡献，请分别予以说明。（5分）
周作人是理论上的建设者，一生力介弗雷泽、安特路朗、蔼理斯的理论；重视在民间的土壤里挖掘文化的本源，发现有价值的珍贵的思想；在他的影响下，涌现出了来一批民俗学的学者。（3分）鲁迅是实践的自觉者，在创作上下功夫，在小说和随感里展示着精神里的景观；在实际观察里得出结论，在形象可感的画面里，昭示着历史的投影（2分）
概述作者对鲁迅在研究民俗学的方面的研究是如何评价的？你认为作者的这些评价有什么根据？（7分）
鲁迅同周作人一样极力提倡对民俗学的研究,只不过鲁迅更重视在创作上下功夫，在小说和随感里展示着精神里的景观。(1分)重视从实际观察里得出结论，在形象可感的画面里，昭示历史的投影。(1分) 考虑问题要比周作人复杂,他所反映的社会问题往往要理论研究更有广度和深度。（1分）
鲁迅的民俗学研究之路是和他本人的个*分不开的，即“适宜做拓展空间的实事，将愿望落到实处。（2分）
鲁迅超越了周围的人们，深深植根于乡俗的土壤里，传统中*暗的、负面的东西都出现了。
他的小说折*出了民间的本然。（2分）
“他一方面把自己燃烧在里面，内心的苦楚喷吐而出。同时又用通天之眼，雕刻芸芸众生的苦运。”请你列举一个鲁迅小说中的人物形象，具体说明其“苦运”，并简要分析其人物形象的意义。（6分）
华老栓：
华老栓是市镇市民，夫妻*勤*持着一个小茶馆，是普通的劳动*。华老栓迷信、麻木、毫无反抗意识，只图家庭平安便心满意足了。为了医治儿子的病，他糊里糊涂地与杀害*者的刽子手交易。
这些描写把*亥*前夕在封建势力重压下*群众的精神状态淋漓尽致地表现了出来。暴露了*群众在封建*下麻木愚昧的精神状态，呼吁人们寻找唤醒他们的“*方”。
闰土：少年：活泼、勇敢、多知，热情、纯真。成年：呆滞、迟钝，衰老、麻木、了无生气。
闰土的变化，说明*亥*后，*农村破产、农民生活痛苦的现实。说明劳苦大众在封建传统辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。
杨二嫂：
昔日 “豆腐西施”，终日坐着――体现*格安分守己，而今的杨二嫂讨要
东西、造谣，“塞手套”――体现*格自私、泼悍，爱贪小便宜，放肆、尖刻 杨二嫂的变化，说明了*亥*后城镇小市民阶层的贫困化，反映了经济破产的另一个侧面。反映了当时社会经济破产的广度和深度。
评分标准：列举出人物形象1分，能较准确指出人物形象的*格特征3分，分析其意义2分。
知识点：单元测试
题型：未分类
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