阅读下面的短文，完成5～7题。南“鹞”北“鸢”话风筝（节选） ①*是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢...

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阅读下面的短文，完成5～7题。

南“鹞”北“鸢”话风筝（节选）

①*是风筝的故乡。南方称“鹞”，北方称“鸢”。

②“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的*队被刘邦的*队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉*配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚*士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。

③*早期的风筝多与*事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们*游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。明清时期，清明放风筝已成为一种节令*的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。

④大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而*的东南西北，到处都有独具地方特*的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有**绚丽，也有清淡素雅。*、天津、山东潍坊、*苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。

⑤*风筝历史悠久，在长期发展、借鉴、融合的过程中，逐渐形成一定的规模，但真正形成流派，高潮的兴起，还是从曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》开始的，故称为曹氏风筝。

在制作上，曹式风筝是一门综合艺术。通过扎、糊、绘、放四个工艺流程，最终达到形神兼备的效果。

⑥“扎”就是制作风筝的骨架，这是决定一只风筝好坏的关键。曹式风筝的骨架主要是用竹子制作的，首先要将竹子劈成条，刮成所需要的厚度，然后经过烤制使其变形弯曲，成为风筝所需要的形状。曹氏歌诀中“汗不去透形必还”，意思是说加热时要把竹子的油烤出来，这样凉了之后就不容易变形了。然后是扎，就是将不同部位的竹条以线绳捆扎组装起来，达到“中正平直”，两边对称，这样当风筝受风时才能维持平衡，顺利飞翔。

⑦“糊”就是用纸或绢将风筝骨架糊起来，要自然、平整、随形，不能松懈、皱巴。歌诀中讲到“保稳全靠纸不松”，就是这个意思。糊软翅风筝时尤其要注意两边要完全对称，糊时要用线牵着膀梢，糊好后才能剪断，而且要把画面翻过去平放在桌子上，把涂匀胶的骨架放在画面上，平整地粘好。

⑧“绘”是表现风筝形象的重要一环。除*风筝之外，所表现的都是吉祥如意的题材，以表达人们祈福，盼望美好的愿望。绘画时须领会画诀含义遵循“繁而不烦，艳而不厌”的原则，使画面达到**明快，对比强烈，主题鲜明。此外，在绘画时还要注意**不宜太厚，否则会影响风筝泄风，导致放飞效果不好。

⑨“放”，顾名思义，制作风筝就是为了放飞。一只好的风筝不仅扎糊绘画要好，还得经得起放飞的检验，表现出远观效果。所以说在放飞上也要有一定的技巧。曹雪芹在《红楼梦》第七十回《林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词》中就有一段放风筝的描写，“宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高，就落下来……”“黛玉见风力紧了，过去将绳子一松，只听‘豁喇喇’一阵响，登时线尽，风筝随风去了。”

⑩北方人喜欢燕子，称它为喜鸟，所以曹式风筝以沙燕居多。曹氏沙燕很好地结合了软硬两种结构的特点，大风小风往来自由。曹氏风筝用拟人手法创造的燕子家族颇为有趣：肥燕、瘦燕、幼燕、雏燕、对燕、半瘦燕，不仅形似，更追求神似，例如，要使燕子表现出像人一样地喜形于*，则必须要把握“眉上轩，见喜颜；嘴上翘，定是笑”的画法。此外，每一式沙燕风筝上还布满蝙蝠、蝴蝶、牡丹、猫、蝶、鱼等吉祥图案，各有千秋。例如，“蛱蝶寻芳”和“百蝠骈臻”是用蝙蝠拼成桃花和柳叶的形状，布满风筝的全身，象征浓浓春意；“四世同堂”则在风筝的两翼画上两只大狮子，在剪*尾巴上画上两只小狮子，取“狮”与“世”的谐音讨个吉祥。

5．本文向我们介绍了我国风筝的相关知识，没有涉及到的内容是

A．风筝的传说与风筝的起源

B．*风筝的发展过程

C．曹氏风筝的制作流程

D．曹氏风筝的特点

6．整合全文信息，下面说法不符合文意的一项是

A．风筝是汉朝的韩信发明的，在楚汉垓下之战时发挥过巨大的作用。

B. 曹氏风筝的制作，讲究扎、糊、绘、放四大工艺。

C．从明清时期开始，一直到现在，放风筝已经成为清明节时的一种民俗活动。

D．曹氏风筝以沙燕居多，不仅形似，更求神似。

7．下面的说法与文本内容不吻合的一项是

A．清代高鼎有一首脍炙人口的《村居》诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春*。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”诗中的纸鸢即是风筝。