昆曲正是在崇文重教的吴风吴俗下萌发成长，同样也在吴地争胜好强精神的支配下在明清戏坛独领风骚二百年。
曲阿城就是东吴繁荣的缩影,城中车水马龙,各类商贩济济一堂,吴地水路发达,在曲阿城里,没有买不到的商品。
换言之，明代文氏家族初期的文采风流以及三吴地区之人脉，盖皆出于斯。
走三桥是传统的吴地风俗,过桥渡河是“渡厄”的象征,元宵这天走过了三桥,也就渡过了一年中的灾厄,终岁无百病。
后哲言五年吴地有人祸,建安五年,孙策薨。
数百年以来，苏州*词唱腔以曲调璀璨，流派纷呈而享誉吴地。
风气影响民间,婚丧喜庆,衣食住行,节令习俗等无不讲究,吴地隆重繁缛的习俗亦由此产生
世世代代的苏州人在创造物质文明的同时，也创造了灿烂的吴地文化，先辈们在这里留下了丰厚的书楼文化遗产。
在吴地近代化历程中,吴地女子的这一意识与近代女权、男女平等思想的融合,形成了"外柔内刚"的品*,为吴地社会的发展增添了内动力。
到了成化、弘治年间，吴地作家成为茶陵派的重要组成部分，他们的创作表现出明显的地域特*。
认为虞山琴派的产生与明中季特殊的社会背景以及吴地山水秀润的地缘风貌等，均有着密不可分的联系。
据《日本*记》记载,雄略天皇曾命阿知使主经高句丽至吴地,求得兄媛、弟媛、吴织、穴织四织工至日本。
11月2日前,昆曲苏剧评*、吴地古装歌舞秀、*南丝竹、传统工艺、民俗、园主巡游等表演。
于是判断,吴国一定还有更好的果子,便派人去吴地暗中察访。
大巴山是个千山万壑的地方。唐寅足迹遍名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄浑之气，并化浑厚为潇洒。
张氏属下贪纵,但并不残暴,也没滥杀人,加之吴地殷富,即使东吴官员爱钱,却也不是刮地三尺那种贪残。
唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。
曲阿城就是东吴繁荣的缩影，城中车水马龙，各类商贩济济一堂，吴地水路发达，在曲阿城里，没有买不到的商品。
从《清嘉录》看清中后期吴地的城市民俗
唐寅足迹遍名川大山,胸中充满千山万壑,这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄浑之气,并化浑厚为潇洒。
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