7、”《尉缭子》言:“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。
11、《尉缭子》主张以法治*,他所提出的赏罚原则,是赏必厚。
15、孟轲皆至梁,尉缭可能就在这时至梁并见到梁惠王,《尉缭子》一书即是他与梁惠王晤谈*事学的一个记录。
19、《尉缭子》的重刑思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙,而且比商鞅的更为严酷。
23、目前他们排挤的对象是国尉尉缭,李斯搜集到他以前在魏国任官的优良忠心事迹,用来反*他对魏国太忠,来秦目的值得怀疑。
27、但因《尉缭子》全书篇幅较短,故有些虚词出现的频率较低,在反映该时代虚词面貌上也受到一定局限。
34、前文我们说过,由于《尉缭子》提出杀之贵大,赏之贵小这套赏罚原则,取消了旧贵族所享有的厚赏轻罚的特权,体现了新兴地主阶级的进取精神,因而极富时代精神,标明它与旧的赏功酬劳原则有了质的不同。
4、但由于庞涓当权,尉缭等人都未见用。
9、尉缭子审慎会使人安全,但往往不会幸福。
14、能无私于一人,故万物至而制之,万物至而命之。尉缭
20、“秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人我布衣,然见我常身自下我诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣不可与久游秦始皇战*事家尉缭评说尉缭
25、《尉缭子》作为古代兵书,不但在*事理论上有所发展,而且保存了战国时期许多重要*事条令,这是为其它兵书所少见的。
33、尉缭一到秦国,就向秦王献上一计,他说:“以秦国的强大,诸侯好比是郡县之君,我所担心的就是诸侯‘合纵’,他们联合起来出其不意,这就是智伯春秋晋国的权臣,后被韩。
5、●慎在于畏小,智在于治大尉缭子。
12、《尉缭子》的这个思想显然由继承商鞅的农战思想而来,因而是进步的。
18、《史记》中记载:战国末年,秦王政重用尉缭,一心想统一中原,不断向各国进攻。
26、当然,《尉缭子》也注重*在战争中的作用,说:国必有礼信亲爱之义,则可以以饥易饱;国必有孝慈廉耻之俗,则可以死易生,所以也重视*教育。
2、秦王从其计,见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同
10、识才和善于用才的特长,想方设法将尉缭留住,并一下子把他提升到国尉的高位之上,掌管全国的*队,主持全面*事,所以被称为“尉缭”。
21、国家正在用人之际,像尉缭这样的*事家如何能让他走?于是,秦王嬴政发挥他爱才。
32、其《尉缭子》一书所保存的其它重要*事条令,有《分塞令》,是营区划分条令,规定各*分塞防守区域及往来通行原则;有《经卒令》,是战斗编队条令,规定各*特有的*旗标志。
8、《尉缭子》的以法治*思想已与春秋以前大不相同。
22、关于进行战争的战略战术,尉缭强调对战争要有全面的认识,指出有道。
3、《尉缭子》说:太公望年屠牛朝歌,卖食棘津。
17、《尉缭子》所记载的这些*事条令是我们研究先秦*事制度的宝贵材料。
6、尉缭,但这之间的九年嬴政都未立后。
31、基于这一点,《尉缭子》强调王国富民,强调王者进行的战争是诛*,禁不义,其最终目的在于使农不离其业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府,而仅诛杀首恶一人。
24、不仅如此,为了显示恩宠,秦王还让尉缭享受同自己一样的衣服饮食,每次见到他,总是表现得很谦卑。
1、入秦游说,被任为国尉,因称尉缭。
16、从《尉缭子》的谈话内容看,尉缭不仅熟悉魏国的国情,而且处处为振兴魏国着想,表现了他热爱故土的深情,以及对秦兵压境的忧虑。
13、其次,《尉缭子》也提出了一些有价值的战略战术思想。