这些并不是现代主义的附加意义。
那些见利忘义功利主义的人们，是多么的渺小。
这个演说在一个现实主义的结构上，覆盖了一层理想主义的外表。
凡是主观主义的,不合实际的,都是错误的.
另一方面，后马克思主义又主张解构马克思主义的核心范畴，否定马克思主义的基本理论，并力图通过解构，重新激活马克思主义的传统。
搞的帮派体系、宗派主义的假团结。
我赞同“后现代主义是现代主义的前置”的说法，这在*当代艺术建设中有着特殊的意义。
强权即公理——这是帝国主义的逻辑。
做世界上有意义事情的本质可能是孤独的和个人主义的。
广义来说，做善事是指对他人或者人道主义的仁慈慷慨。
今天，世界上的贫困是由于资本主义的缺席，而不是资本主义的存在引起的。
强大的中产阶层个人主义的浪漫神话正是这样。
互惠主义的原则在人群中是十分受用的。
法兰西学院（Académie Française）监督下的信奉纯粹主义-国家主义的法国人似乎准备好了去拥抱这些沙皇。
法国的浪漫主义像英国的一样，在神秘主义的非理*主义的一面和对英勇维护个人自由和社会改革的另一面之间摇摆。
经验主义的由经验主义或经验主义者所构想的:
“新写实主义”是现实主义和现代主义的第二次交叉。
实践唯物主义从根本上克服了唯心主义和旧唯物主义的局限*，但它并没有超越唯物主义和唯心主义的对立。
大同有理想主义的超越***，小康体现着现实主义的求实精神。
但是，**反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。
乐观主义的谎言有着如此巨大的治。
他们被因袭主义的枷锁所束缚。
本文运用马列主义民族理论，深刻分析了西方民族主义的蜕变和亚非拉“应激型”民族主义的兴起这两个历史现象，并对两种民族主义进行了比较。
对多数人而言，爱国主义的含义十分简单，那就是热爱祖国。
这样，我们既保持了便利的传统的心理主义的说话方式，又皈依了唯物主义的信仰。
由于历史进程的原因，*几乎是同时面对西方的现代主义和后现代主义的。
理解后现代主义的最佳方法就是参考在这以前的流行派别：现代主义。
集体主义的或与集体主义一致的道德要求仍然是私营企业应该践履的，集体主义道德的发扬离不开私营企业的参与和支持。
爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。
谭氏的唯科学主义思想集中反映了他的科学理*精神，具有反封建*主义和蒙昧主义的思想启蒙意义，但其中又夹杂着主观的宗教神秘主义因素。
他们以资本主义的民权思想为武器，为*争取平等之权，仿效资本主义国家，建立资本主义制度。
儒家的中间主义的美德的端方。
希望是积极的现实主义的中心。
当价值福利主义理论与古典功利主义的其他要素相结合，所产生的理论可以被称为福利主义结果主义。
他由客观唯心主义走进主观唯心主义，又把最高本体“心”泛化成*们所生存的世界，实际上动摇了唯心主义的根基。
如果沃格林对灵知主义的攻击是为了掩盖极权主义的真正起源的修辞把戏，又会如何呢？
摘要本文在界定科学的人文主义和人文的科学主义的基础上，以爱因斯坦为议题，着重剖析了他的珠联璧合、相得益彰的科学主义和人文主义思想、实践及其对的启示。
现代哲学家和心理学家研究过神秘主义的发生。
这篇修正主义的论文更加偏离了马克思主义的主张。
他既是现代主义的开拓者之一，同时又是现实主义的忠实维护者。
这仅仅是一个老式的种族主义的替身。
沃格林非但没有从历史主义的基督教中寻找极权主义的起源，反倒责怪起那些反对极权主义的灵知主义遇难者。
他的交响*风格继承的是古典主义的传统，但他的艺术歌曲和钢琴作品却完全是浪漫主义的。
自由主义的抬头对美国的未来预示着什么？
日本长期实行着一种家族资本主义的模式。
悲观主义的人得到爱情;乐观主义的人得到婚姻;实际主义的人得到赡养费。
今天，未来主义电影正奏响了这首多表现主义的交响曲。
它们是资本主义的精神危机。
到那时，美国右翼日益严重的孤立主义情绪，或许会导致其曾经奉行的保护主义的复燃。
“这不是同自由主义的争论，”他解释说，新左派吸收了包括自由主义传统在内的各种智力资源。
这是爱国主义的精华。
霍布斯说，他将谴责那些，主张个人主义或教派主义的学说，以及那些对君主提出批判，的教派势力。
由此，好像可将上节叙述作一个小结论了，这就是无论是***主义的社会主义还是拙质器义的帝国主义谁也清除不了，谁也“吃不掉”谁。
但是现年85的君主敬小慎微，怕引起保守主义的强烈反映。
否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义.
目前，他们只能靠人道主义的援助为生。
这是通过严格的独身和禁欲主义的做法。
司马迁的经济自由主义是以其国家主义的至治理想为宏旨的。
陶以民族主义实现了主体人格转型为民族本位主义的现代教育家，对于基督教教育思想的超越，其本质是基督世界主义与普世价值的民族适应。
恐怖主义、*主义和极端主义的破坏活动有增无减.
但是，一个*郁的，贸易保护主义的英国会更糟糕。
关门主义的策略则是孤家寡人的策略。
应用到对外政策，和平主义要么不再是和平主义的，要么就变成绥靖。
价值不可能用非评价*的词来定义，否则就会犯自然主义的错误。
行为主义的第二个观点,是反心理主义。
《小说理论》是从康德主义到黑格尔主义的过渡*作品，其中还有浓烈的韦伯类型学**。
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