道也者,不可须臾离也,可离则非道也。
神也者万物之始，万事之纪也。尸佼
兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
道也者，不可须臾离也。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
师也者，教之以事而喻诸德也。
离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也;圣人南面而听天,向明而治,盖取诸此也。
卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而作壁上观之鸣。
夫人而诚一诺千金，更无食言也者。
教也者，长善而救其失者也。
*者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。*也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？
故书也者，心学也；写字者，写志也。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，*之有也。*也者所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可以漫以污也，亦犹此也。吕不韦
骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
谦也者，致恭以存其位者也。
真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。
名也者，相札也；知也者，争之器也。
喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢
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