用人要以人品、能力为取舍依据，不应以貌取人。
孔子云“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
用人者，取人之长，辟人之短。魏源
与人为善心灵美，开拓进取人文美。
外表往往误导，所以，决不能以貌取人。
平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。
永久不要以貌取人，徐徐地说，但要迅疾的想。永远不要以貌取人，慢慢地说，但要迅速的想。
密旺小麦可采取人工疏苗方式以降低密度。
人们对刚刚认识的人进行类型化的最快速的方法就是"以貌取人"。
我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。
如果领导以貌取人,自然会冷落了某些具有真才实学的人。
墨家教人们懂得敬畏、諰廉,教人们知义的方法,教人们明辩,教人们“杂于庸民”去获取人们的通义。
“以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
相反,以言取人、以貌取人、以情取人、以名取人、以势取人、以资取人等,既是人才的悲剧,也是事业的悲剧。
用人者，取人之长，避人之短。
只有浅薄的人才会以貌取人。
然而，不断提起则是在捞取人们的同情，一种强取注意力的方式。
潘氏美文以人的精神情态为着眼点，以人情世态为聚光镜来看取社会、看取人生。
不能根据封面判断一本书(不可以貌取人)
要能够听取上级下级、左邻右舍,甚至街谈巷议中的意见;其次要善于听取不同意见,不能光喜欢听好话,不能够老虎屁股摸不得,更不能以言取人、以言废人。
为国家举才应该首重人品，其次则为学识及能力，切忌以貌取人。
在爱情中，男人以貌取人，女人以言取人。
国家以貌取人，他却未因势取国。
孔子云“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
这位先生此言差矣，殊不闻‘以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
婴猴采取人工保温、人工喂乳等措施护理。
凡事不可以貌取人，否则会与贤才失之交臂。
各录取部门表示，与本科课程相比，研究生研究岗位和课程录取人数降幅更大。
在防范措施上,应因地制宜地采取喷施抗寒制剂,增强作物抗逆能力;采取人工烟熏,提高局部环境温度;采取除掉空秆植株、站秆扒皮晾晒等措施。
“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
在世上一切事物中，人是最难捉摸的，简单地以貌取人，以言取人，或以行取人，都是不合适的。
在此他又犯了一般以貌取人的通病。
孔子闻之感叹不已,说“吾以言取人,失之宰子(字子我);以貌取人,失之子羽。
花些时间在仪表上：现实生活中人们常会以貌取人。
“圈子”更多地以貌取人，以言取人，以财取人，以社会地位取人。
岂不闻以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
这样的习气可能不招人喜爱，但现实中也并非有这些习惯的官员就一定不务实或不懂感情，以言取人与以貌取人同样不足取。
廉家*法和廉家*法，一取长攻，一取短攻，长可冲锋陷阵，攻城略地，千*万马中所向披靡;短可近身搏战，手起*落取人首级。
在世上一切事物中,人是最难捉摸的,简单地以貌取人,以言取人,或以行取人,都是不合适的。
孔子闻之感叹不已，说“吾以言取人，失之宰子字子我);以貌取人，失之子羽。
处暑，处乃止也，署乃大热，养生，养乃滋补之意，生取人体生命之生，取向上生气之生，处暑养生重在养，天气转凉要适度添衣，饮食视身体吐纳取之，以为上策！
不可以貌取人,以言取人,以人废言,说话要三思而后行。
我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。
吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
人不可貌相，海水不可斗量，我们千万不要以貌取人。
用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成*之长，去人之短也。魏源
上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓。
提倡尊贤使能，不以貌取人，为孔子所赏识。
这年头大家都以貌取人。
“圈子”更多地以貌取人,以言取人,以财取人,以社会地位取人。
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